‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

‌

‌من أحكام الآية:

11404 -

عن أبي عبيد، قال: قد قبلها [يعني شهادة العبد] قومٌ علماءُ يقتدى بهم، منهم: أنس بن مالك =

11405 -

ومحمد بن سيرين وغيرهما، يحدثون عن المختار بن فلفل، أنه سأل أنس بن مالك عن شهادة العبد. فقال: جائزة إذا كان عدلًا

(1)

. (ز)

11406 -

عن شُرَيح [القاضي]-من طريق محمد-: أنّه كان يُجِيز شهادة العبيد

(2)

. (ز)

11407 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- قال: كان أهل مكة وأهل المدينة لا يُجِيزون شهادة العبد

(3)

. (ز)

11408 -

عن داود بن أبي هند، قال: سألتُ مجاهدًا عن الظِّهار مِن الأمَة، فقال: ليس بشيء. قلت: أليس يقول الله: {والذين يظاهرون من نسائهم} [المجادلة: 3]، أفَلَسْنَ مِن النساء؟! فقال: واللهُ تعالى يقول: {واستشهدوا شهيدين من رجالكم} ، أفتجوز شهادة العبيد؟!

(4)

. (3/ 398)

11409 -

عن عامر الشعبي -من طريق زكريا-: لا تجوز شهادةُ امرأةٍ وعبدٍ في حدٍّ

(5)

. (ز)

11410 -

عن عطاء بن أبي رباح -من طريق عبد الملك- قال: لا تجوز شهادة العبد

(6)

[1070]. (ز)

11411 -

قال مالك: ومن الناس مَن يقول: لا تكون اليمين مع الشاهد الواحد، ويحتجُّ بقول الله تبارك وتعالى، وقولُهُ الحقُّ-:{واستشهدوا شهيدين من رجالكم، فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء} . يقول: فإن لم يأت برجل وامرأتين فلا شيء له، ولا يحلف مع شاهده

(7)

. (ز)