الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
8090 -
قال مقاتل بن سليمان: {وقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} من الولد
(1)
. (ز)
8091 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- {وقدموا لأنفسكم} ، يقول: طاعة ربكم، وأَحْسِنُوا عبادتَه
(2)
. (ز)
8092 -
قال يحيى بن سلّام: {وقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} ، يعني: الولد
(3)
. (ز)
{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
(223)}
8093 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {واتقوا الله} يعني: المؤمنين، يحذرهم، {وبشر المؤمنين} يقول: بَشِّرهم بالجنة في الآخرة
(4)
. (ز)
8094 -
قال مقاتل بن سليمان: {واتَّقُوا اللَّهَ} يعظكم فلا تقربوهن حُيَّضًا، ثُمّ حذَّرهم، فقال سبحانه:{واعْلَمُوا أنَّكُمْ مُلاقُوهُ} فيجزيكم بأعمالكم، {وبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ} يعني: المصدقين بأمر اللَّه ونهيه بالجنة
(5)
. (ز)
نزول الآية:
8095 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قال: كان الرجل يريد الصُّلْحَ بين اثنين، فيغضبه أحدهما، أو يتهمه؛ فيحلف أن لا يتكلم بينهما في الصلح؛ فنزلت الآية
…
كان هذا قبل أن تنزل كفارةُ اليمين
(6)
. (2/ 622)
8096 -
عن الحسن البصري: كان الرجل يُقال له: لِمَ لا تَبَرَّ أباك أو أخاك أو قرابتك أو تفعل كذا لخير؟ فيقول: قد حلفتُ بالله لا أبَرُّه، ولا أصِلُه، ولا أُصْلِح
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 192.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 406 (2138).
(3)
تفسير ابن أبي زمنين 1/ 223. وعقَّب عليه برواية أبي ذرٍّ، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من مُسْلِمَيْن يُتَوَفّى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حِنثًا، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم». عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَأن أُقَدِّم سِقْطًا أحبَّ إلَيَّ مِن أن أُخَلِّف مائة فارس كلهم يقاتل في سبيل الله» .وقد ذكر السيوطي أيضًا 2/ 618 - 620 آثارًا في استحباب التسمية عند الجماع، بناءً على كونها أحد الأقوال في معنى الآية.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 406 (2141، 2143).
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 192.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 407، 408 (2149، 2151).