الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
11141 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الشعبي- قال: آخر آية أنزلها الله على رسوله آية الربا
(1)
[1058]. (3/ 367)
قراءات:
11142 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق ضَمْرَة بن حبيب-: أنه كان يقرأ:
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إلّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ المَسِّ
يومَ القِيامَة)
(2)
. (3/ 365)
11143 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- قال:
…
وهي في بعض القراءة: (لا يَقُومُونَ يَوْمَ القِيامَةِ)
(3)
. (3/ 365)
تفسير الآية:
11144 -
عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي آكلُ الربا يوم القيامة مُخْتَبَلًا
(4)
، يَجُرُّ شِقَّيْه». ثم قرأ:{لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}
(5)
. (3/ 362)
[1058] علَّقَ ابنُ عطية (2/ 109) على قول عمر، وابن عباس بقوله:«ومعنى هذا عندي: أنها من آخر ما نزل؛ لأن جمهور الناس، وابن عباس، والسدي، والضحاك، وابن جريج، وغيرهم قالوا: آخر آية نزلت قوله تعالى: {واتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلى اللَّهِ}» .
_________
(1)
أخرجه البخاري 6/ 33 (4544).
(2)
أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 167، وابن أبي حاتم 2/ 544.
وقراءة ابن مسعود قراءة شاذة. انظر: البحر المحيط 2/ 233، وتفسير القرطبي 3/ 354.
(3)
أخرجه ابن جرير 5/ 40.
(4)
المُخْتَبَل: الذي اختُبِلَ عقله، أي: جُنَّ. لسان العرب (خبل).
(5)
أخرجه الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 185 (1401)، من طريق حصين بن مُخارِق، عن حمزة الزيات، عن أبان، عن أنس بن مالك به.
إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فيه الحصين بن مخارق، وهو كذّاب، كان يضع الحديث، وأبان بن أبي عياش، وهو متروك، وقد أورده الألباني في الصحيحة 7/ 921 - 922 تحت حديث (3313)، وقال:«موضوع» .
11145 -
عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إيّاك والذنوبَ التي لا تُغْفَرُ: الغُلُول، فمن غَلَّ شيئًا أتى به يوم القيامة، وأكْلُ الربا، فمن أكل الربا بُعِث يوم القيامة مجنونًا يَتَخَبَّط» . ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}
(1)
. (3/ 365)
11146 -
عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الإسراء، قال: «
…
فإذا أنا بأقوامٍ بطونهم أمثال البيوت، كلمّا نهض أحدهم خَرَّ يقول: اللَّهُمَّ، لا تُقِمِ الساعةَ. قال: وهم على سابِلَة
(2)
آل فرعون. قال: فتجيء السّابِلَة، فتطأهم. قال: فسمعتهم يَضِجُّون إلى الله سبحانه. قلت: يا جبريل، مَن هؤلاء؟ قال: هؤلاء مِن أُمَّتِك الذين يأكلون الربا، لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس»
(3)
. (ز)
11147 -
عن عبد الله بن مسعود، {الذين يأكلون الربا} الآية، قال: ذلك يوم القيامة
(4)
. (ز)
11148 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق ربيعة بن كلثوم، عن أبيه، عن سعيد بن جبير- {لا يقومون} الآية، قال: ذلك حين يُبْعَثُ من قبره
(5)
. (3/ 363)
11149 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جعفر، عن سعيد بن جبير- في الآية،
(1)
أخرجه الطبراني في الكبير 18/ 60 (110)، والخطيب في تاريخ بغداد 8/ 178.
قال الهيثمي في المجمع 4/ 119 (6588): «وفيه الحسين بن عبد الأول، وهو ضعيف» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 921 (3313): «أرى أن الحديث حسن على الأقل» . وقد نقل الألباني أقوال الأئمة في الحسين بن عبد الأول، ومنها: قول أبي زرعة: «لا أحدّث عنه» . وقال أبو حاتم: «تكلم فيه الناس، وكذّبه ابن معين» . وقال أبو زرعة أيضًا: «روى أحاديث لا أدري ما هي!» . كما في اللّسان لابن حجر 3/ 180، وضعّفه أبو داود كما في سؤالات الآجري ص 204. فمثل هذا لا يحتمل التفرّد. والله أعلم.
(2)
السّابلة: الطريق المسلوك، والمارُّون عليه. المعجم الوسيط (سبل).
(3)
أخرجه البيهقي في الدلائل 2/ 392، ويحيى بن سلام 1/ 108، وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 282 (1527)، وابن جرير 14/ 436، من طريق أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري به.
إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فيه أبو هارون العبدي، وهو عمارة بن جُوَين، قال حماد بن زيد:«كذاب» . وقال البخاري: «تركه يحيى القطان» . وقال أحمد: «ليس بشيء» . وقال أبو زرعة وأبو حاتم: «ضعيف الحديث» . وقال النسائي: «متروك الحديث» . وقال الجوزجاني: «كذاب مفتري» . وقال الحاكم أبو أحمد: «متروك الحديث» . ينظر ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي 21/ 232. وقد ضعّف الحديث الذهبي في تاريخ الإسلام 1/ 276، وقال: «وبسياق مثل هذا الحديث صار أبو هارون متروكًا». واستغربه واستنكره ابن كثير في تفسيره 5/ 25.
(4)
علَّقه ابن المنذر 1/ 52.
(5)
أخرجه ابن جرير 5/ 39، وابن المنذر (25) من وجه آخر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
قال: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونًا يُخْنَق
(1)
. (3/ 362)
11150 -
عن عوف بن مالك، نحوه
(2)
. (ز)
11151 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحوه
(3)
. (ز)
11152 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِي، عن أبي صالح- في قوله:{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} ، قال: يُعْرَفون يوم القيامة بذلك، لا يستطيعون القيام إلا كما يقوم المتخبِّط المُنْخَنِق
(4)
.
(3/ 361)
11153 -
عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} الآية، قال: يُبْعَث آكل الربا يوم القيامة مجنونًا يُخْنَق
(5)
. (ز)
11154 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {الذين يأكلون الربا} يعني: استحلالًا لأكله {لا يقومون} يعني: يوم القيامة، {ذلك} يعني: الذي نزل بهم {بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا}
(6)
. (3/ 367)
11155 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قول الله عز وجل: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} يوم القيامة، في أكل الربا في الدنيا
(7)
. (ز)
11156 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} ، قال: مَن مات وهو يأكل الرِّبا بُعِث يوم القيامة مُتَخَبِّطًا، كالذي يتخبطه الشيطان من المَسِّ
(8)
. (ز)
11157 -
عن عكرمة مولى ابن عباس =
11158 -
والحسن البصري، {لا يقومون} ، يعني: يوم القيامة
(9)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 544. كما أخرجه ابن جرير 5/ 40، وابن المنذر 1/ 50، وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 544 من قول سعيد بن جبير كما سيأتي.
(2)
علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 544.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 544.
(4)
أخرجه أبو يعلى (2668).
(5)
أخرجه ابن جرير 5/ 40، وابن المنذر 1/ 50. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 544.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 544.
(7)
تفسير مجاهد ص 245، وأخرجه ابن جرير 5/ 39، وابن المنذر 1/ 50.
(8)
أخرجه ابن جرير 5/ 40.
(9)
علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 544.
11159 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه من المس} : وتلك علامة أهلِ الرِّبا يوم القيامة، بُعِثوا وبهم خَبَلٌ من الشيطان
(1)
. (ز)
11160 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} ، قال: هو التخبُّل الذي يتخبَّله الشيطان من الجنون
(2)
. (ز)
11161 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {الذين يأكلون الربا لا يقومون} يوم القيامة {إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} يعني: من الجنون
(3)
. (ز)
11162 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- في الآية، قال: يُبعَثون يوم القيامة وبهم خَبَلٌ من الشيطان، وهي في بعض القراءة:(لا يَقُومُونَ يَوْمَ القِيامَةِ)
(4)
. (3/ 365)
11163 -
قال مقاتل بن سليمان: {الذين يأكلون الربا} استحلالًا {لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} في الدنيا، وذلك علامة أكل الربا
(5)
. (ز)
11164 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق إسحاق- في قوله: {الذين يأكلون الربا} الآية، قال: لا يقومون يوم القيامة إلا كما يقوم المجنون الذي يتخبطه الشيطان من الجنون، كذلك آكل الربا يُعرف يوم القيامة كما يُعرف المجنون في الدنيا
(6)
. (ز)
11165 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} ، قال: هذا مَثَلهم يوم القيامة، لا يقومون يوم القيامة مع الناس إلا كما يقوم الذي
(1)
أخرجه ابن جرير 5/ 40. وعلَّقه ابن المنذر 1/ 50.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 110، وابن جرير 5/ 40.
(3)
أخرجه ابن جرير 5/ 41، وابن المنذر 1/ 51 مختصرًا، وابن أبي حاتم 2/ 544 (عَقِب 2889) بنحوه.
(4)
أخرجه ابن جرير 5/ 40.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 225 - 226.
(6)
أخرجه ابن المنذر 1/ 50، وأخرجه ابن أبي حاتم 2/ 545 من طريق معروف بن بُكَيْر بنحوه.