‌تفسير الآية، وأحكامها: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(227)}

‌

‌قراءات:

8333 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء، وعمرو- أنّه كان يَقْرَأ:(وإنْ عَزَمُوا السَّراحَ)

(1)

. (2/ 637)

8334 -

عن عمر بن الخطاب =

‌

‌تفسير الآية، وأحكامها:

8335 -

وعثمان بن عفان =

8336 -

وعلي بن أبي طالب =

8337 -

وعبد الله بن مسعود =

8338 -

وزيد بن ثابت =

8339 -

وعبد الله بن عباس =

8340 -

وعبد الله بن عمر -من طرقٍ- قالوا: الإيلاءُ تَطْلِيقةٌ بائنةٌ، إذا مرَّت أربعةُ أشهر قبل أن يَفِيءَ، فهي أمْلَكُ بنفسها

(2)

[846]. (2/ 639)

8341 -

عن عمر بن الخطاب -من طريق سعيد بن المسيب- أنّه قال في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر: لا شيء عليه حتى يُوقَف؛ فيُطَلِّق، أو يُمسِك

(1)

. (2/ 637)

8342 -

عن أبي الدرداء -من طريق سعيد بن المسيب- في رجلٍ آلى مِن امرأته، قال: يُوقَفُ عند انقضاءِ الأربعةِ الأشهر؛ فإما أن يُطَلِّقَ، وإما أن يَفِئَ

(2)

. (2/ 638)

8343 -

عن طاوس، أن عثمان كان يُوقِفُ المؤْلِيَ. وفي لفظ: كان لا يَرى الإيلاءَ شيئًا وإن مضت الأربعةُ أشهر حتى يُوقَفَ

(3)

. (2/ 637)

8344 -

عن علي بن أبي طالب -من طُرُقٍ- أنّه كان يقول: إذا آلى الرجلُ مِن امرأتِه لَمْ يَقَعْ عليها طلاقٌ وإن مضَتْ أربعةُ أشهرٍ حتى يُوقَفَ؛ فإما أن يُطَلِّقَ، وإما أن يَفِيءَ

(4)

[847]. (2/ 637)

8345 -

عن عليٍّ، في الإيلاء، قال: إذا مضت أربعةُ أشهر فقد بانَت منه بتطليقة، ولا يَخْطُبُها هو ولا غيرُه إلا مِن بعد انقضاء العِدَّة

(1)

. (2/ 640)

8346 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- قال: إذا آلى الرجلُ مِن امرأتِه، فمضَت أربعةُ أشهر؛ فهي تطليقةٌ بائنةٌ، وتَعْتَدُّ بعد ذلك ثلاثةَ قُرُوء، ويَخْطُبُها زوجُها في عِدَّتها، ولا يَخْطُبُها غيرُه، فإذا انقَضَت عِدَّتُها خطَبَها زوجُها وغيرُه

(2)

. (2/ 640)

8347 -

عن قتادة، أنّ أبا ذرٍّ =

8348 -

وعائشةَ قالا: يُوقَفُ المُؤْلِي بعد انقضاء المدة؛ فإمّا أن يَفِئَ، وإمّا أن يُطَلِّقَ

(3)

. (2/ 638)

8349 -

عن عائشة -من طريق القاسم-: أنّها كانت إذا ذُكِر لها الرجلُ يَحْلِفُ ألّا يَأتيَ امرأتَه فيَدَعَها خمسةَ أشهر، لا تَرى ذلك شيئًا حتى يُوقَفَ، وتقول: كيف قال الله؟ إمساكٌ بمعروف، أو تسريحٌ بإحسان

(4)

. (2/ 638)

8350 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: عزيمةُ الطلاقِ انقضاءُ الأربعة الأشهر

(5)

. (2/ 639)

8351 -

عن عبد الله بن مسعود =

8352 -

ومقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك

(6)

. (ز)

8353 -

عن أيوب، قال: قلتُ لابن جُبير: أكان ابنُ عباس يقولُ في الإيلاء: إذا مضَت أربعةُ أشهر فهي تطليقةٌ بائنةٌ، وتُزَوَّجُ، ولا عِدَّةَ عليها؟ قال: نعم

(1)

. (ز)

8354 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر} في الذي يُقْسِم، وإن مضت الأربعة الأشهر فقد حَرُمَت عليه، فتعتد عِدَّة المطلقة، وهو أحد الخُطّاب

(2)

. (ز)

8355 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: أيُّما رجلٍ آلى مِن امرأته، فإنّه إذا مضى الأربعةُ الأشهر وُقِف حتى يُطَلِّقَ أو يَفِيءَ، ولا يَقَعُ عليه الطلاقُ إذا مضَت الأربعةُ الأشهر حتى يُوقَفَ

(3)

. (2/ 638)

8356 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: الإيلاءُ الذي سمّى اللهُ لا يَحِلُّ لأحدٍ بعد الأجل إلا أن يُمْسِكَ بالمعروف، أو يَعْزِمَ الطلاقَ كما أمَرَه الله

(4)

. (2/ 638)

8357 -

عن ميمون بن مِهْران، قال: سألتُ ابنَ عمر عن رجل آلى من امرأته، فمضتْ أربعة أشهر، فلم يَفِئْ إليها. فتلا هذه الآية:{للذين يؤلون من نسائهم تربُّص أربعة أشهر} الآية

(5)

. (ز)

8358 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: قال ابن عمر: حتى يُرْفَع إلى السلطان. =

8359 -

وكان أبي يقول ذلك، ويقول: لا واللهِ، وإن مضت أربعُ سنين؛ حتى يُوقَف

(6)

.

8360 -

عن سليمان بن يَسار، قال: أدْرَكْتُ بضعةَ عشَرَ مِن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلُّهم يقول: يُوقَفُ المُؤْلِي

(7)

. (2/ 639)

8361 -

عن سليمان التيمي -من طريق ابنه معتمر- في الرجل يقول لامرأته: والله

لا يجمع رأسي ورأسَكِ شيءٌ أبدًا، ويحلف أن لا يقربها أبدًا: فإن مضت أربعةُ أشهر، ولم يَفِئْ؛ كانت تطليقة بائنة، وهو خاطب. =

8362 -

قول علي =

8363 -

وابن مسعود =

8364 -

وابن عباس =

8365 -

والحسن

(1)

. (ز)

8366 -

عن السُّدِّيِّ: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا} الآية، قال: كان عليٌّ =

8367 -

وابنُ عباس يقولان: إذا آلى الرُّجُلُ من امرأته، فمضت الأربعة الأشهر؛ فإنّه يُوقَف، فيُقال له: أمسكتَ أو طلَّقت؟ فإن أمْسَك فهي امرأته، وإن طَلَّق فهي طالِق

(2)

. (ز)

8368 -

عن سهل بن سعد، أنّه قال: يُوقَف المُولِي

(3)

. (ز)

8369 -

عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، قال: سألتُ اثنَي عشر رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يُؤْلِي مِن امرأته. فكلُّهم يقول: ليس عليه شيءٌ حتى تَمْضِيَ الأربعةُ الأشهر، فيُوقَفُ، فإن فاء وإلا طلَّق

(4)

. (2/ 639)

8370 -

عن ثابت بن عُبيدة مولى زيد بن ثابت، عن اثنَي عشر رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: الإيلاءُ لا يكونُ طلاقًا حتى يُوقَفَ

(5)

. (2/ 639)

8371 -

عن مسروق: أنّه إذا انقضت أربعةُ أشهر فهي تطليقة

(6)

. (ز)

8372 -

عن سليمان بن يسار: أنّ مروان وقفه بعد ستة أشهر

(7)

. (ز)

8373 -

عن الشعبي، عن شُرَيْحٍ [القاضي]: أنّه أتاه رجل، فقال: إنِّي آلَيْتُ من امرأتي، فمضت أربعة أشهر قبل أن أفيء؟ فقال شريح:{وإن عزموا الطلاقَ فإن الله سميع عليم} . لم يَزِدْهُ عليها. =

8374 -

فأتى مسروقًا، فذكر ذلك له، فقال: يرحم الله أبا أمية، لو أنّا قلنا مثل ما قال لم يفرِّج أحدٌ عنه، وإنما أتاه ليفرِّج عنه. ثم قال: هي تطليقة بائنة، وأنت خاطبٌ من الخطّاب

(1)

. (ز)

8375 -

عن ابن شهاب، أنّ قَبِيصَةَ بن ذُؤَيْب قال في الإيلاء: هي تطليقة بائنة، وتَأْتَنِفُ العِدَّة، وهي أمْلَكُ بأمرها

(2)

. (ز)

8376 -

عن سالم المكي، عن محمد ابن الحنفية، قال: إذا مضت أربعةُ أشهر فهي تطليقة بائنة

(3)

. (ز)

8377 -

عن عمرو بن دينار، قال: سألتُ ابن المسيب: {للذين يؤلون من نسائهم} . قال: ليستْ بشيء، يرون أنّ ذلك قبل الدخول

(4)

. (ز)

8378 -

قال ابن شهاب: حَدَّثني سعيد بن المسيب أنّه قال: إذا آلى الرجلُ من امرأته، فمضت الأربعة الأشهر قبل أن يَفِيء؛ فهي تطليقة، وهو أمْلَكُ بها ما كانت في عِدَّتها

(5)

. (ز)

8379 -

عن سعيد بن المسيب =

8380 -

وأبي بكر ابن عبد الرحمن -من طريق مالك، عن ابن شهاب-، مثل ذلك. =

8381 -

يعني: مثل قول عمر بن الخطاب في الإيلاء: لا شيء عليه حتى يوقف؛ فيُطَلِّق، أو يُمْسِك

(6)

. (ز)

8382 -

عن سعيد بن المسيب =

8383 -

وأبي بكر ابن عبد الرحمن -من طريق ابن شهاب- أنهما كانا يقولان في الرجل يُؤلِي مِن امرأته: إنها إذا مضَت أربعةُ أشهر فهي تَطْليقةٌ واحدة، ولزوجِها عليها رَجْعةٌ ما كانت في العِدَّة

(7)

. (2/ 641)

8384 -

وقال محمد ابن شهاب الزُّهْرِيُّ -من طريق مَعْمَر-: هي واحدة، وهو أمْلَكُ بِرَجْعَتِها

(1)

. (ز)

8385 -

عن سعيد بن جبير =

8386 -

وعكرمة مولى ابن عباس: أنّه إذا انقضت أربعة أشهر فهي تطليقة

(2)

. (ز)

8387 -

عن إبراهيم [النَّخَعِيّ]-من طريق الأَعْمَش- قال: يُوقَفُ المُولِي عند انقضاء الأربعة، فإن فاء جعلها امرأته، وإن لم يفئ جعلها تطليقةً بائنة

(3)

. (ز)

8388 -

عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن =

8389 -

وسالم بن عبد الله -من طريق أيوب- أنّهُما سُئِلا، فقالا: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة

(4)

. (ز)

8390 -

عن عروة بن الزبير =

8391 -

وعامر الشعبي =

8392 -

وأبي مِجْلَز، أنّهم قالوا: يُوقَف المُولِي

(5)

. (ز)

8393 -

عن عمر بن عبد العزيز -من طريق داود- في الإيلاء، قال: يُوقَف عند الأربعة الأشهر حتى يفيء، أو يُطَلِّق

(6)

. (ز)

8394 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر} ، قال: إذا مضى أربعةُ أشهر أُخِذ، فيُوقَف حتى يراجع أهله، أو يطلِّق

(7)

. (ز)

8395 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {للذين يؤلون} الآية: هو الذي يحلف أن لا يَقْرَب امرأته، فإن مضت أربعة أشهر ولم يفئ ولم يطلِّق بانَتْ منه بالإيلاء، فإن رَجَعَتْ إليه فمهرٌ جديد، ونكاح ببيِّنة، ورضًا من الوَلِيِّ

(8)

. (ز)

8396 -

عن داود بن الحُصَيْن، قال: سمعتُ القاسم بن محمد يقول: يُوقَف إذا

مضت الأربعة

(1)

. (ز)

8397 -

عن طاووس -من طريق ابنه- قال: يُوقَف المُولِي بعد انقضاء الأربعة؛ فإمّا أن يفيء، وإمّا أن يُطَلِّق

(2)

. (ز)

8398 -

عن يزيد بن إبراهيم، قال: سمعتُ الحسن =

8399 -

ومحمدًا [بن سيرين] في الإيلاء، قالا: إذا مضت أربعة أشهر فقد بانَتْ بتطليقة بائنة، وهو خاطِبٌ من الخُطّاب

(3)

. (ز)

8400 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق قيس بن سعد- قال: إذا مضت أربعةُ أشهر فهي تطليقة بائنةٌ، ويخطبها في العِدَّة

(4)

. (ز)

8401 -

عن حبيب بن أبي ثابت، قال: أرسلتُ إلى عطاء أسأله عن المُؤْلي. فقال: لا عِلْمَ لي به

(5)

. (ز)

8402 -

عن مَكْحُول -من طريق إسماعيل بن أُمَيَّة- قال: إذا مضت أربعةُ أشهر فهي تطليقة، يملك الرَّجْعَة

(6)

. (ز)

8403 -

عن فِطْرٍ، قال: قال محمد بن كعب القُرَظِيُّ وأنا معه: لو أنّ رجلا آلى من امرأته أربعَ سنين لم نُبِنْها منه حتى نجمع بينهما؛ فإن فاء فاء، وإن عزم الطلاق عزم

(7)

. (ز)

8404 -

عن ربيعة [الرأي]-من طريق عبد الجبار بن عمر- أنّه قال في الإيلاء: إذا مضت أربعةُ أشهر فهي تطليقة، وتستقبل عِدَّتها، وزوجُها أحَقُّ برجعتها

(8)

. (ز)

8405 -

عن ابن إدريس، قال: كان ابن شُبْرُمَة يقول: إذا مضت أربعة أشهر فله الرجعة. ويُخاصِم بالقرآن، ويتأوَّل هذه الآية:{وبُعُولَتُهُنَّ أحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ} [البقرة: 228]، ثم نزع:{للذين يؤلون من نسائهم تربُّص أربعة أشهر فإذ فاءوا فإن الله غفور رحيم}

(9)

. (ز)