‌ ‌تفسير الآية: 11244 - عن عبد الله بن عباس -من طريق - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

‌

‌تفسير الآية:

11244 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، قال: نزلت في الربا

(1)

. (3/ 383)

11245 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، قال: نزلت في الدَّيْن

(2)

. (ز)

11246 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفي- في قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة} ، قال: إنما أُمِرَ في الربا أن يُنظَر المعْسِرُ، وليست النظِرةُ في الأمانة؛ ولكن تُؤَدّى الأمانةُ إلى أهلها

(3)

. (3/ 383)

11247 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، هذا في شأن الربا

(4)

. (3/ 383)

11248 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وإن كان ذو عسرة} ، يعني: المطلوب

(5)

. (3/ 384)

11249 -

عن ابن سيرين: أنّ رجلين اختصما إلى شُرَيْح في حق، فقضى عليه شُريح، وأمر بحبسه، فقال رجل عنده: إنّه معسر، واللهُ تعالى يقول:{وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} . قال: إنما ذلك في الربا، إنّ الربا كان في هذا الحي من الأنصار، فأنزل الله:{وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} . وقال الله: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} [النساء: 58]

(6)

. (3/ 383)

11250 -

عن شُرَيْح -من طريق إبراهيم- في قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى

ميسرة}، قال: هذا في الدَّين

(1)

. (ز)

11251 -

عن الحسن

(2)

: أن الربيع بن خُثَيْم كان له على رجل حق، فكان يأتيه ويقوم على بابه، ويقول: أثَمَّ فلان؟ إن كنت مُوسِرًا فأَدِّ، وإن كنت مُعْسِرًا فإلى مَيْسَرَة

(3)

. (ز)

11252 -

عن إبراهيم [النَّخَعي]-من طريق مُغِيرة- في قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، قال: ذلك في الربا

(4)

. (ز)

11253 -

عن إبراهيم [النَّخَعي]-من طريق منصور- في الرجل يتزوج إلى الميسرة، قال: إلى الموت، أو إلى فرقة

(5)

. (ز)

11254 -

عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني من لا أتهم، عن أبان بن عثمان =

11255 -

وعمر بن عبد العزيز، أنهما قالا جميعًا: من لم يكن له إلا مسكن [

…

] فهو -واللهِ- معسر، ممن أمر الله بإنظاره، فإن كان له فضل من [

…

]، وإلا فلينظره إلى أن يرزقه الله

(6)

. (ز)

11256 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- {فنظرة إلى ميسرة} ، قال: يؤخره ولا يَزِد عليه، وكان إذا حلَّ دَيْنُ بعضهم فلم يجد ما يعطيه زاد عليه، وأَخَّرَه

(7)

. (ز)

11257 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في الآية، قال: مَن كان ذا عُسْرَة فنظرة إلى ميسرة، وكذلك كل دَيْن على المسلم، فلا يحل لمسلم له دَيْن على أخيه يعلم منه عسرة أن يسجنه، ولا يطلبه حتى ييسره الله عليه، وإنما جعل النَّظِرة في الحلال، فمِن أجل ذلك كانت الديون على ذلك

(8)

. (3/ 384)

11258 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {وإن

كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}، قال: هذا في شأن الربا، وكان أهل الجاهلية بها يتبايعون، فلَمّا أسلم مَن أسلم منهم أُمِرُوا أن يأخذوا رؤوس أموالهم

(1)

. (ز)

11259 -

عن ابن عبيد بن عمير أنّه قال: نزلت في الربا

(2)

. (ز)

11260 -

عن أبي جعفر محمد بن علي -من طريق جابر- في قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، قال: الموت

(3)

. (ز)

11261 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيج- {فنظرة إلى ميسرة} ، قال: في الربا والدَّيْن، في كل ذلك

(4)

. (ز)

11262 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، قال: فنَظِرَة إلى مَيْسَرَةٍ برأس ماله

(5)

. (ز)

11263 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، قال: يؤخره، ولا يزد عليه بشيء

(6)

. (ز)

11264 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإن كان ذو عسرة فنظرة} برأس المال {إلى ميسرة} يقول: إلى غِنًى

(7)

[1063]. (3/ 384)