تفسير مجاهد ص 245، وأخرجه ابن جرير 5/ 27 - 28، وابن المنذر 1/ 44، وابن أبي حاتم 2/ 541، كما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 109 من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

ص: 624

11088 -

قال الضحاك بن مزاحم: صفرة ألوانهم من الجوع والضُرِّ

(1)

. (ز)

11089 -

عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- قوله: {تعرفهم بسيماهم} للفقر عليهم

(2)

. (ز)

11090 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {تعرفهم بسيماهم} ، يقول: تعرفُ في وجوههم الجَهْدَ

(3)

من الحاجة

(4)

. (3/ 337)

11091 -

قال مقاتل بن سليمان: {تعرفهم بسيماهم} ، يعني: بسِيما الفقر عليهم لتركهم المسألة

(5)

. (ز)

11092 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- {تعرفهم بسيماهم} ، قال: رَثاثَة ثيابهم

(6)

، والجوع خفيٌّ على الناس، ولم تستطع الثياب التي يخرجون فيها تخفى على الناس

(7)

[1054]. (3/ 337)

[1054] ذَهَبَ ابنُ جرير (5/ 29) إلى جواز أن يكون المراد بـ {سيماهم} جميعَ ما ذُكِر، فقال:«وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يُقال: إنّ الله عز وجل أخبر نبيه صلى الله عليه وسلم أنه يعرفهم بعلاماتهم، وآثار الحاجة فيهم، وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يُدْرِك تلك العلامات والآثار منهم عند المشاهدة بِالعِيان، فيعرفهم وأصحابُه بها، كما يُدْرَكُ المريضُ فيُعْلَمُ أنه مريض بالمُعايَنَة. وقد يجوز أن تكون تلك السِّيما كانت تَخَشُّعًا منهم، وأن تكون كانت أثَرَ الحاجَةِ والضُّرِّ، وأن تكون كانت رَثاثَةَ الثياب، وأن تكون كانت جميع ذلك، وإنما تُدْرَكُ علامات الحاجة وآثارُ الضر في الإنسان، ويُعْلَمُ أنها من الحاجة والضر بالمُعايَنَةِ دون الوَصْفِ، وذلك أنّ المريض قد يصير به في بعض أحوال مرضه من المرض نَظَيرُ آثار المَجْهُودِ من الفاقَةِ والحاجَةِ، وقد يَلْبَسُ الغني ذو المال الكثير الثيابَ الرَّثَّةَ، فَيَتَزَيّا بِزِيِّ أهل الحاجة، فلا يكون في شيء من ذلك دَلالَةٌ بالصِّفَةِ على أن الموصوف به مُخْتَلٌّ ذو فاقَةٍ، وإنما يدرك ذلك عند المُعايَنَةِ بِسِيماهُ، كما وصفهم الله به، نَظِيرَ ما يُعْرَفُ أنه مريض عند المُعايَنَةِ دونَ وصفه بصفته» .

وإلى مثله ذَهَبَ ابن كثير (2/ 478) فقال: «وقوله: {تعرفهم بسيماهم} أي: بما يظهر لذوي الألباب من صفاتهم» .

_________

(1)

تفسير الثعلبي 2/ 277، وتفسير البغوي 1/ 338.

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 541 (2873).

(3)

الجهد: المشقة. لسان العرب (جهد).

(4)

أخرجه ابن جرير 5/ 28، وابن أبي حاتم 2/ 541.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 225.

(6)

أي: ثيابهم بالية. لسان العرب (رثث).

(7)

أخرجه ابن جرير 5/ 29.

ص: 625

الفصل السابق الفصل التالى