‌ ‌{يسألونك عن الخمر ‌ ‌والميسر} الآية كلها، قال: نُسِخَتْ ثلاثةٌ: في - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

‌

‌{يسألونك عن الخمر

‌

‌والميسر}

الآية كلها، قال: نُسِخَتْ ثلاثةٌ: في سورة المائدة، وبالحَدِّ الذي حَدَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وضَرْبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يضربهم بذلك حدًّا، ولكنه كان يعمل في ذلك برأيه، ولم يكن حدًّا مسمًّى وهو حَدٌّ، وقرأ:{إنَّما الخَمْرُ والمَيْسِرُ} الآية [المائدة: 90]

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ}

7641 -

عن عمر بن الخطاب -من طريق ابن عمر- أنّه قام على المِنبَر، فقال: أمّا بعدُ، فإنّ الخمرَ نزل تحريمُها يومَ نزل وهي من خمسة: مِن العِنَبِ، والتمر، والبُرِّ، والشعير، والعسل. والخَمْرُ: ما خامَر العقلَ

(2)

. (5/ 471)

7642 -

عن عمر بن الخطاب -من طريق أبي بُرْدَة- قال: إنّ هذه الأَنبِذَةَ تُنبَذُ مِن خمسةِ أشياء: مِن التمر، والزَّبِيب، والعسل، والبُرِّ، والشعير، فما خَمَّرْتَه منها ثُمَّ عَتَّقْتَه

(3)

فهو خَمر

(4)

. (5/ 471)

7643 -

عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- قال: إنما سُمِّيَت الخمر لأنّها صَفا صَفْوُها، وسَفَل كَدَرُها

(5)

. (2/ 545)

‌

‌

{وَالْمَيْسِرِ}

7644 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يسألونك عن الخمر والميسر} ، قال: الميسِر: القِمار. كان الرجل في الجاهلية يُخاطِرُ عن

أهلِه ومالِه، فأيُّهما قَمَرَ صاحبَه ذهَب بأهله وماله

(1)

. (2/ 546)

7645 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: الميسِر: القِمار

(2)

. (2/ 545)

7646 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق لَيْث- قال: الميسرُ: القِمارُ كلُّه، حتى الجَوْزُ الذي يَلعَبُ به الصِّبْيانُ

(3)

. (5/ 473)

7647 -

عن سعيد بن جبير -من طريق ليث-، مثله

(4)

. (ز)

7648 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق الليث- قال: الميسِر: القِمار. وإنما سُمِّي الميْسر لقولِهم: أيْسِروا جَزُورًا. كقولِك: ضعْ كذا وكذا

(5)

[792]. (2/ 546)

7649 -

عن عبد الله بن مسعود =

7650 -

وعبد الله بن عباس =

7651 -

وسعيد بن جبير =

7652 -

وطاووس =

7653 -

والحسن البصري =

7654 -

وابن سيرين =

7655 -

وعطاء بن أبي رباح =

7656 -

وعطاء الخراساني، نحو ذلك

(1)

. (ز)

7657 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- =

7658 -

ومقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك

(2)

. (ز)

7659 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قوله: {والميسر} ، قال: القِمار

(3)

. (ز)

7660 -

عن القاسم بن محمد -من طريق عبيد الله بن عمر- أنّه سُئِل عن النَّرْد

(4)

، أهي مِن الميسِر؟ قال: كلُّ ما ألْهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر

(5)

. (5/ 474)

7661 -

عن عطاء [بن أبي رباح] =

7662 -

وطاووس -من طريق ليث- قالوا: كلُّ شيءٍ فيه قِمارٌ فهو من الميسر، حتى لَعِبُ الصبيان بالكِعاب

(6)

والجَوْز

(7)

. (5/ 477)

7663 -

عن محمد بن سيرين -من طريق علي بن مُسْهِرٍ، عن عاصم- قال: كلُّ قِمار مَيْسِر، حتى اللعب بالنَّرْد على القيام، والصِّياح، والرِّيشة يجعلها الرجل في رأسه

(8)

. (ز)

7664 -

عن محمد بن سيرين -من طريق عاصم الأحْوَل- قال: كلُّ شيء له خَطَرٌ فهو من المَيْسِر

(9)

. (ز)

7665 -

عن يزيد بن شُرَيح -من طريق يحيى بن جابر- قال: ثلاث من الميسر: القمار، والضرب بالكِعاب، والصَفْرُ

(1)

بالحمام

(2)

. (ز)

7666 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: والميسر: القِمار

(3)

. (ز)

7667 -

قال مَكْحُول -من طريق سعيد بن عبد العزيز-: الميسر: القمار

(4)

. (ز)

7668 -

عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ، في الميسر، قال: كانوا يشترون الجَزُور، فيجعلونها أجزاءً، ثم يأخذون القِداحَ فيُلْقونها، ويُنادى: يا ياسِرَ

(5)

الجَزُور، يا ياسِرَ الجَزُور. فمن خَرَج قِدْحُه أخذ جُزْءًا بغيرِ شيءٍ، ومَن لم يَخرُجْ قِدْحُه غَرِم ولم يأخُذ شيئًا

(6)

. (5/ 478)

7669 -

عن أبي الأَعْرَج -من طريق ابن شهاب- قال: الميسر: الضرب بالقِدْح على الأموال والثمار

(7)

. (ز)

7670 -

قال مقاتل بن سليمان: {يسْئَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ والمَيْسِرِ} ، يعني: القمار .... وذلك أنّ الرجل كان يقول في الجاهِلِيَّة: أين أصحاب الجَزُور؟ فيقوم نفر، فيشترون الجَزور، فيجعلون لكل رجل منهم [سهمًا]، ثُمَّ يُقْرِعون، فمَن خرج سهمُه يَبْرَأُ من الثمن، حتّى يبقى آخرُهم رَجُلًا، فيكون ثمن الجَزُور كله عليه وحده، ولا حَقَّ له في الجَزُور، ويقتسم الجزورَ بقيتُّهم بينهم. فذلك المَيْسِر،

…

وإنما سُمِّي الميسر لأنهم قالوا: يَسِّرُوا لنا ثَمَنَ الجَزُور. يقول الرجل: أفعل كذا وكذا

(8)

. (ز)

7671 -

عن عبد الله بن وهب، قال: سألتُ مالكًا عن الميسِر: ما هو؟ قال: كلُّ ما قُومِر عليه فهو حرام

(9)

. (ز)