الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ}
نزول الآية:
8139 -
عن عائشة -من طرق- قالت: أُنزِلت هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} في قول الرجل: لا والله، وبلى والله، وكلا والله. زاد ابنُ جرير: يَصِل بها كلامه
(1)
. (2/ 625)
8140 -
عن الضحاك بن مُزاحِم، قال: كان قوم حلفوا على تحريم الحلال، فقالوا: أمّا إذ حلفنا وحَرَّمنا على أنفسنا فإنّه ينبغي لنا أن نَبَرَّ. فقال الله: {أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس} [البقرة: 224]، ولم يجعل لها كفارة؛ فأنزل الله:{يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك}
…
{قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} [التحريم: 1 - 2]. فأمَر النبيَّ عليه السلام بالكفارة؛ لتحريم ما حَرَّم على نفسه الجاريةَ التي كان حَرَّمها على نفسه، أمره أن يُكَفِّر يمينه، ويعاود جاريته. ثُمَّ أنزل الله:{لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}
(2)
. (2/ 629)
تفسير الآية:
8141 -
عن عطاء بن أبي رباح، أنّه سُئِل عن اللغو في اليمين. فقال: قالت عائشة: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «هو كلام الرجل في يمينه: كلا والله، وبلى والله»
(3)
. (2/ 625)
(1)
أخرجه البخاري 6/ 52 - 53 (4613)، 8/ 135 (6663)، وابن جرير 4/ 15، وابن أبي حاتم 2/ 408 (2152)، 2/ 409 (2155)، 1/ 1189 (6701)، 4/ 1190 (6705)، وابن أبي زمنين في تفسيره 1/ 227. وأورده الثعلبي 2/ 165.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
أخرجه أبو داود 5/ 156 - 157 (3254)، وابن حبان 10/ 176 (4333)، وابن جرير 4/ 16.
قال أبو داود: «روى هذا الحديث داود بن أبي الفرات، عن إبراهيم الصائغ، عن عائشة موقوفًا، ورواه الزهري وعبد الملك بن أبي سليمان ومالك بن مغول، كلهم عن عطاء، عن عائشة موقوفًا» . وقال الدارقطني في عِلَلِه 14/ 146 (3486): «والصحيح في جميعه الموقوف» . وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار 14/ 174 (19529): «والصحيح موقوف، كذلك رواه الجماعة عن عطاء، عن عائشة» . وقال ابن عبد البر في الاستذكار 5/ 190: «ويقولون: إنّ عطاء لم يسمع من عائشة غير هذا الحديث، في حين مسيره إليها مع عبيد بن عمير» . وقال ابن كثير في تفسيره 1/ 602: «وكذا رواه ابن جريج وابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة، موقوفًا» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 9/ 451 عن المرفوع والموقوف: «هذا الحديث صحيح» . وقال الألباني في الإرواء 8/ 194 (2567): «صحيح» .