‌تفسير الآية، وحكمها: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

يا رسول الله، إنّ عَناق أُحِبُّها، وكان بيني وبينها في الجاهِلِيَّة، أفَتَأْذَنُ لي في تزويجها؛ فإنّها لَتُعْجِبُني. فأنزل اللهُ عز وجل:{ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَ}

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية، وحكمها:

7803 -

عن شَقِيق، قال: تزَوَّج حذيفةُ يَهُودِيَّة =

7804 -

فكتَب إليه عمر: خَلِّ سبيلَها. فكتب إليه: أتَزْعُمُ أنّها حرامٌ؛ فأُخَلِّي سبيلَها؟ فقال: لا أزْعُمُ أنّها حرام، ولكِنِّي أخافُ أن تَعاطَوا المُومِساتِ مِنهُنَّ

(2)

. (2/ 563)

7805 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق ميمون بن مهران- أنّه كَرِه نِكاحَ نساءِ أهل الكتاب، ويتأوَّلُ:{ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}

(3)

. (2/ 564)

7806 -

عن نافع: أنّ عبد الله بن عمر كانَ إذا سُئِل عن نكاح الرَّجُل النَّصْرانِيَّة أو اليَهُودِيَّة. قال: حَرَّم اللهُ المشركاتِ على المؤمنين، ولا أعْرِفُ شيئًا مِن الإشراكِ أعظمَ مِن أن تقولَ المرأةُ: ربُّها عيسى، أو عبدٌ مِن عبادِ الله

(4)

[804]. (2/ 564)

7807 -

عن سعيد بن جبير -من طريق حَمّاد- في قوله: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} ، قال: يعني: أهلَ الأوثان

(5)

. (2/ 563)

7808 -

عن حَمّادٍ، قال: سألتُ إبراهيم عن تزويجِ اليهودية والنصرانية. فقال: لا بأسَ به. فقلتُ: أليس الله يقول: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} ؟! قال: إنّما ذاك