‌{فإن أمن بعضكم بعضا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

11593 -

عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن أبي نَجِيح- أنّه كان لا يرى بأسًا بالرَّهن والقبيل

(1)

في السَّلَف. وكره ذلك مجاهد، وقال: يُكْرَه الرهن إلا في السفر

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}

11594 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} ، يقول: فإن كان الذي عليه الحقُّ أمينًا عند صاحب الحق، فلم يرتهن لِثِقَته وحُسْنِ ظنِّه

(3)

. (3/ 409)

11595 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر-: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} فمن لم يجد فإنها عزمة أن يكتب ويشهد، ولا يأخذ رهنًا إذا وجد كاتبًا، كما قال في الظِّهار:{فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} [المجادلة: 4]، وكما قال في موضع آخر:{فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196]، فهذا يشبه بعضه بعضًا، وآية الدين حكم حكَمه الله وفصَّله وبيَّنه، فليس لأحد أن يَتَخَيَّر في حكم الله

(4)

. (ز)

11596 -

عن عامر الشعبي -من طريق الثوري وابن عيينة، عن ابن شُبْرُمَة- قال: لا بأس إذا أمِنتَهُ أن لا تكتب ولا تشهد؛ لقوله: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}

(5)

. (3/ 410)

11597 -

عن حماد بن أبي سليمان -من طريق أبي سنان- في قوله: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} ، قال: أخلاقٌ دَلَّهُم عليها

(6)

. (ز)

11598 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} في السفر، فإن كان الذي عليه الحق أمينًا عند صاحب الحق فلم يرتهن منه لثقته به وحسن ظنه

(7)

. (ز)