الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كسبه، وإنّ ولده من كسبه»
(1)
. (3/ 283)
10877 -
عن عامر الأحول، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما لنا مِن أولادنا؟ قال:«هم من أطيب كسبكم، وأموالهم لكم»
(2)
. (3/ 284)
10878 -
عن عائشة، قالت: قال الله: كُلُوا من طيبات ما كسبتم
(3)
، وأولادُكم من أطيب كسبكم، فهم وأموالهم لكم
(4)
. (3/ 284)
10879 -
عن عائشة، قالت: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه، وليس للولد أن يأخذ من مال والده إلا بإذنه، والوالد يأخذ من مال ولده ما شاء بغير إذنه
(5)
. (3/ 284)
{وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ}
10880 -
عن أبي هريرة، قال: لَدِرهمٌ طيِّبٌ أحبُّ إلَيَّ مِن مائة ألف، اقرأ:{يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} الآية
(6)
.
10881 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق عَبِيدة السلماني- في قوله: {ومما أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: يعني: مِن الحَبِّ، والثَمَر، وكل شيء عليه زكاة
(7)
. (3/ 252)
(1)
أخرجه أحمد 40/ 34 (24032)، 41/ 429 (24957)، 43/ 38 (25845)، وأبو داود 3/ 288 (3528)، والنسائي 7/ 240 - 241 (4449 - 4452)، والترمذي 3/ 639 (1358)، وابن ماجه 3/ 390 (2290)، وابن حبان 10/ 73 (4260)، والحاكم 2/ 52 (2294)، من طُرُق عن عائشة بنحوه. وأورده الثعلبي 2/ 267، 10/ 326.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «حديث صحيح، على شرط الشيخين» . وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان كما في علل ابنه 1/ 456: «صحيح» . وقال الألباني في الإرواء 7/ 230 (2/ 2162): «صحيح» .
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
إٍسناده منقطع؛ أرسله عامر الأحول إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو تابعي لم يدركه. تنظر ترجمته في: تهذيب التهذيب لابن حجر 5/ 67.
ومتن الحديث تقدّم موصولًا مصحّحًا في الحديث الذي قبله.
(3)
قال محققو الدر المنثور 2/ 23: كذا في النسخ، ونص الآية:{يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} .
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
أخرجه ابن جرير 4/ 697.وقد أورد السيوطي 4/ 253 - 271 عند تفسير هذه الآية أحاديث وآثارًا عديدة في الأموال التي تجب فيها الزكاة، وأنصبتها، ومقادير الزكاة فيها، بينما لم يورد ابن جرير وابن أبي حاتم منها شيئًا، وكذا ابن كثير في تفسيره.
10882 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- في قوله: {ومما أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: من الثمار
(1)
.
(3/ 253)
10883 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {ومما أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: النخل
(2)
. (ز)
10884 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق يحيى بن أبي زائدة، عن ورْقاء، عن ابن أبي نجيح- قوله:{ومما أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: النبت
(3)
. (ز)
10885 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق شَبابَة، عن ورْقاء، عن ابن أبي نجيح- قوله:{ومما أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: من النخل، كانوا يتصدقون بحَشَفه
(4)
وشِراره، فنهوا عن ذلك، فأُمِرُوا أن يتصدقوا بطيِّبه
(5)
. (ز)
10886 -
عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {ومما أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: هذا في الثَّمَر والحَبِّ
(6)
[1030]. (ز)
10887 -
عن [محمد بن السائب] الكَلْبِيِّ -من طريق أبي بكر بن عَيّاش- في قوله عز وجل: {ومما أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: من الحرث
(7)
. (ز)
10888 -
قال مقاتل بن سليمان: {ومما أخرجنا لكم من الأرض} وأنفقوا من طيبات
[1030] قال ابنُ جرير (4/ 696 - 697): «يعني -جلّ ثناؤه- بذلك: وأنفقوا أيضًا مما أخرجنا لكم من الأرض، فتصدقوا وزكُّوا من النخل والكَرْم والحنطة والشعير، وما أوجبت فيه الصدقة من نبات الأرض» . مُستدلًّا عليه بأقوالِ السّلف.
_________
(1)
أخرجه سعيد بن منصور (445 - تفسير)، وابن جرير 4/ 697، وابن أبي حاتم 2/ 527، والبيهقي 4/ 164، 5/ 263. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن جرير 4/ 697، وابن أبي حاتم 2/ 527، من طريق يحيى بن آدم، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح. كما أخرجه ابن جرير 4/ 697 من طريق ابن جريج بلفظ: من ثمر النخل.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 527.
(4)
الحَشَف: أردأ التمر، أو التمر الضعيف الذي لا نوى له، أو التمر اليابس الفاسد. القاموس المحيط (حشف).
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 527.
(6)
أخرجه ابن جرير 4/ 698.
(7)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب إصلاح المال -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 7/ 469 (298) -.