الشهادة، فلا يتبعه أحد منهم؛ فأنزل الله هذه الآية (1) . (3/ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

الشهادة، فلا يتبعه أحد منهم؛ فأنزل الله هذه الآية

(1)

. (3/ 401)

11443 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: كان الرجل يطوف في القوم الكثير يدعوهم ليشهدوا، فلا يتبعه أحد منهم؛ فأنزل الله:{ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا}

(2)

. (3/ 401)

‌

‌تفسير الآية:

11444 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {ولا يأب الشهداء} ، يعني: مَن احْتِيج إليه من المسلمين شَهِد على شهادة، أو كانت عنده شهادة؛ فلا يحلُّ له أن يأبى إذا ما دُعي

(3)

. (3/ 394، 400)

11445 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: إذا كانت عندهم شهادة

(4)

. (3/ 400)

11446 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: الذي معه الشهادة

(5)

.

(3/ 395، 401)

11447 -

عن سعيد بن جبير -من طريق سالم الأفطس- {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: إذا كانوا قد شهِدوا

(6)

. (ز)

11448 -

عن مغيرة، قال: سألت إبراهيم [النَّخَعي] قلت: أُدْعى إلى الشهادة وأنا أخاف أن أنسى؟ قال: فلا تشهد إن شئت

(7)

. (ز)

11449 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: إذا كانت عندك شهادة فأَقِمْها، فأما إذا دُعيت لتشهد؛ فإن شئت

فاذهب، وإن شئت فلا تذهب

(1)

. (3/ 401)

11450 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: إذا كانوا قد شهدوا قبل ذلك

(2)

. (ز)

11451 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- في قول الله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: هي واجبة

(3)

. (ز)

11452 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر الجعفي- قال: الشاهد بالخيار ما لم يُشهد

(4)

. (ز)

11453 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: إذا كتب الرجل شهادته، أو أشهد لرجلٍ فشَهِد، والكاتب الذي يكتب الكتاب؛ إذا دعوا إلى مقطع الحق فعليهم أن يجيبوا، وأن يشهدوا بما أُشْهِدوا عليه

(5)

. (ز)

11454 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يونس- في قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: لإقامة الشهادة

(6)

. (ز)

11455 -

عن يونس بن عبيد، عن الحسن =

11456 -

وعكرمة في هذه الآية: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال أحدهما: إذا دُعي يشهد فلا يأب. وقال الآخر: إذا شهد فلا يأب أن يشهد

(7)

. (ز)

11457 -

عن عامر الشعبي -من طريق سفيان، عن جابر- قال:{لا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: إن شاء شهد، وإن شاء لم يشهد، فإذا لم يوجد غيره شهد

(8)

. (ز)

11458 -

عن عامر الشعبي -من طريق إسرائيل، عن جابر- قال: إذا شهد فدُعِي فلا يأب، وإذا لم يشهد فهو بالخيار؛ فإن شاء شهد، وإن شاء لم يشهد

(1)

. (ز)

11459 -

عن ربيعة [الرأي] =

11460 -

وزيد بن أسلم، نحو ذلك

(2)

. (ز)

11461 -

عن عامر الشعبي -من طريق سفيان، عن جابر- قال: الشاهد بالخيار ما لم يُشْهَدْ

(3)

. (ز)

11462 -

عن عِمران بن حُدَيْر، قال: قلت لأبي مِجْلَز: ناس يدعونني لأشهد بينهم، وأنا أكره أن أشهد بينهم؟ قال: دع ما تكره، فإذا شهدت فأجب إذا دعيت

(4)

. (ز)

11463 -

عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- في الآية، قال: جَمَعَتْ أمرين: لا تأبَ إذا كانت عندك شهادة أن تشهد، ولا تأبَ إذا دُعيت إلى شهادة

(5)

. (3/ 401)

11464 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي حُرَّة- أنّه سأله سائل قال: أُدعى إلى الشهادة وأنا أكره أن أشهد عليها؟ قال: فلا تُجِبْ إن شئت

(6)

. (ز)

11465 -

عن قتادة، {ولا يأب الشهداء} ، قال: كان الحسن يتأولها: إذا كانت عنده شهادة فدعي ليقيمها

(7)

. (ز)

11466 -

قال الحسن البصري: إن وُجِد غيرُه فهو واسع

(8)

. (ز)

11467 -

عن عطية العَوْفِي -من طريق فُضَيْل بن مرزوق- في قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: أمرت أن تشهد، فإن شئت فاشهد، وإن شئت فلا تشهد

(9)

. (ز)

11468 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق محمد بن ثابت العَبْدِي-،

بمثله

(1)

. (ز)

11469 -

عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء [بن أبي رباح]: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} . قال: هم الذين قد شهدوا. قال: ولا يضر إنسانًا أن يأبى أن يشهد إن شاء. قلتُ لعطاء: ما شأنه إذا دُعيَ أن يكتب وجب عليه أن لا يأبى، وإذا دُعِي أن يشهد لم يجب عليه أن يشهد إن شاء؟ قال: كذلك يجب على الكاتب أن يكتب، ولا يجب على الشاهد أن يشهد إن شاء؛ الشهداء كثير

(2)

. (ز)

11470 -

عن أبي عامر المزني، قال: سمعت عطاء [بن أبي رباح] يقول: ذلك في إقامة الشهادة. يعني: قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا}

(3)

. (ز)

11471 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: لا تأب أن تشهد إذا دعيت إلى شهادة

(4)

. (ز)

11472 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، يقول: لا يأبَ الشاهدُ أن يتقدم فيشهد إذا كان فارِغًا

(5)

. (ز)

11473 -

عن زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- في قول الله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، قال: إذا شهد ثم دُعِي إلى شهادته فلا ينبغي إلا أن يأتي يشهد

(6)

. (ز)

11474 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ، يقول: إذا ما دُعِي الرجل ليستشهد على أخيه فلا يأبَ إن كان فارغًا

(7)

. (ز)

11475 -

قال عبد الله بن وهب: وسألتُ الليث بن سعد عن قول الله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} . قال: ذلك إذا شَهِد قبل ذلك فلا يأب أن يُؤَدِّي شهادته. فقلتُ