الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
10130 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم} يعني: من بعد عيسى وموسى، وبينهما ألْفُ نَبِيٍّ، أولهم موسى، وآخرهم عيسى، {من بعد ما جاءتهم البينات} يعني: العجائب التي كان يصنعها الأنبياء
(1)
[971]. (ز)
{وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا}
10131 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولَكِنِ اخْتَلَفُوا} ، يعني: اليهود والنصارى. يقول: هذا القرآن
…
(2)
لهم ما اختلفوا فيه
(3)
. (ز)
10132 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولكن اختلفوا} ، فصاروا فريقَيْن في الدِّين، فذلك قوله سبحانه:
(4)
. (ز)
{فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ}
10133 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله:{آمَنَ} ، قال: صدَّق
(5)
. (ز)
10134 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق خالد بن قيس- قال: آمَن بكتابه
(6)
. (ز)
10135 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمَة- قال: لَمّا أراد اللهُ بقدرته من إعزاز الإسلام وأهله، وإذلال الكفر وأهله، ففعل ما أراد من ذلك بلُطْفِه
(7)
. (ز)
[971] قال ابنُ جرير (4/ 521) في تفسير قوله تعالى: {ولَوْ شاءَ اللَّهُ ما اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم} : «يعني -تعالى ذِكْرُه- بذلك: ولو أراد الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات، يعني: مِن بعد الرسل الذين وصفهم الله بأنّه فَضَّل بعضهم على بعض، ورفع بعضهم درجات، وبعد عيسى ابن مريم» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 212.
(2)
ذكر محققه أنّ هنا بياضًا في أصل المخطوط. انظر: تفسير ابن أبي حاتم (ت: د. عبد الله الغامدي -رسالة جامعية مرقومة بالآلة الكاتبة) 3/ 962.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 484 (2558).
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 212.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 484 (2559).
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 484 (2560).
(7)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 484 (2561).