الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يدخل الجنة مُدْمِنُ خمر، ولا عاقٌّ، ولا مَنّان». قال ابن عباس: فشقَّ ذلك عليَّ؛ لأن المؤمنين يصيبون ذنوبًا، حتى وجدت ذلك في كتاب الله، في العاقِّ:{فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} الآية [محمد: 22]، وفي المنان:{لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} الآية، وفي الخمر:{إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس} إلى قوله: {فاجتنبوه} [المائدة: 90]
(1)
. (ز)
10716 -
عن عبد الله بن أبي زكريا، قال: بلغني: أنّ الرجل إذا رايا بشيء من عملِه أُحْبِط ما كان قبل ذلك
(2)
. (3/ 242)
10717 -
عن محمد بن أعين، قال: سمعت عبد الله [بن المبارك] يقول: المرجئة تقول: حسناتنا مُتَقَبَّلة. وأنا لا أدري تقبل مني حسنة أم لا. ويقولون: إنهم في الجنة. وأنا أخاف أن أُخَلَّد في النار. وتلا عبدُ الله هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} . وتلا أيضًا: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} إلى قوله: {أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} [الحجرات: 2]، وما يُؤَمِّنِّي
(3)
. (ز)
{فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ}
10718 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {صفوان} ، يقول: الحجر
(4)
. (3/ 243)
(1)
أخرجه الطبراني في الكبير 11/ 99 (11170) بهذا اللفظ والسياق، وابن أبي حاتم 2/ 517 (2738) من غير ذكر آيتي سورة محمد والمائدة.
قال المنذري في الترغيب 3/ 178: «رواته ثقات، إلا أن عتاب بن بشير لا أراه سمع من مجاهد» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 74 (8211): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات، إلا أن عتاب بن بشير لم أعرف له من مجاهد سماعًا» .
وقد أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق ص 116 (244)، من طريق عتاب بن بشير، عن خُصَيْف، عن مجاهد به.
وخُصَيْف هو: ابن عبد الرحمن الجزري، قال عنه الذهبي في المغني 1/ 209:«مكثر عن التابعين، ضعّفه أحمد وغيره» . وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 5/ 203: «سألت أبي: عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحبُّ إليك، أو خُصَيْف عن مجاهد؟ فقال: ابن أبي نجيح أحب إليّ» .
(2)
أخرجه أحمد في الزهد ص 44.
(3)
أخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة ص 651.
(4)
أخرجه ابن جرير 4/ 665، وابن أبي حاتم 2/ 518. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.