الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ}
17114 -
عن فيروز الديلمي أنّه أدركه الإسلام وتحته أختان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:«طلِّق أيَّتَهما شئتَ»
(1)
. (4/ 310)
17115 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وأن تجمعوا بين الأختين} ، قال: يعني: في النكاح
(2)
. (4/ 311)
17116 -
قال مقاتل بن سليمان: {وأن تجمعوا بين الأختين} ، فحرَّم جمعهما، إلا أن يكون إحداهما بملك، فزوَّجها غيرَه، فلا بأس
(3)
. (ز)
من أحكام الآية:
17117 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبد الله بن أبي عتبة- أنّه سُئِل عن الرجل يجمع بين الأختين الأَمَتَيْنِ. فكَرِه. فقيل: يقول الله: {إلا ما ملكت أيمانكم} . فقال: وبعيرُك أيضًا مِمّا ملكت يمينُك!
(4)
. (4/ 312)
17118 -
عن محمد بن سيرين، قال: أغضبوا عبد الله بن مسعود في الأختين المملوكتين، فغضب، وقال: جَمَلُ أحدكم مِمّا ملكت يمينُه!
(5)
. (ز)
17119 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- قال: يحرُم من الإماء ما يحرُم من الحرائر، إلا العَدَد
(6)
. (4/ 312)
(1)
أخرجه أحمد 29/ 574 (18040)، وأبو داود 3/ 558 (2243)، والترمذي 2/ 601 (1159)، وابن ماجه 3/ 129 (1951)، وابن حبان 9/ 462 (4155).
قال البخاري في التاريخ الكبير 3/ 249: «في إسناده نظر» . وقال الترمذي: «حديث حسن» . وقال البيهقي في معرفة السنن 10/ 138 (13972): «إسناده صحيح» . وقال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير 2/ 198 (1981): «وأشار إلى تضعيفه العقيلي، وصرح به ابن القطان» . وقال الذهبي في تنقيح التحقيق 2/ 190 (616): «إسناده قوي» . وقال ابن حجر في الإصابة (7025) ترجمة فيروز الديلمي: «وفي سنده مقال» . وقال الألباني في صحيح أبي دواد 7/ 12 (1940): «حديث حسن» .
(2)
أخرجه ابن المنذر (1556).
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 366.
(4)
أخرجه عبد الرزاق (12742)، وابن أبي شيبة 4/ 169، وابن أبي حاتم 3/ 1914، والطبراني (9667). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(5)
أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) 9/ 103 - 104 (16509) وهو تحت باب: في الرجل يكون عنده الأختان مملوكتان فيطأهما جميعًا.
(6)
أخرجه ابن المنذر 2/ 632 - 633، والبيهقي في سُنَنِه 7/ 163.