‌{والمحصنات من النساء} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ}

17168 -

عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الإحصان إحصانان: إحصانُ نكاح، وإحصان عفاف»

(1)

. (4/ 323)

17169 -

عن عمر بن الخطاب =

17170 -

وعَبيدة السلماني =

17171 -

وأبي العالية الرياحي =

17172 -

وإسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{والمحصنات من النساء} : العفائف مِن النساء

(2)

. (ز)

17173 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- في قوله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} ، قال: ذوات الأزواج من المسلمين والمشركين

(3)

. (4/ 318)

17174 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي قلابة- {والمحصنات من النساء} ، قال: سبايا كان لَهُنَّ أزواجٌ قبل أن يُسْبَيْنَ

(4)

. (4/ 320)

17175 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق إبراهيم- في قوله: {والمحصنات من

النساء إلا ما ملكت أيمانكم}، قال: ذوات الأزواج من المشركين

(1)

. (ز)

17176 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {والمحصنات من النساء} ، يعني بذلك: ذوات الأزواج من النساء، لا يَحِلُّ نِكاحُهُنَّ. يقول: لا تَخْلِب

(2)

ولا تَعِدْ فتنشِز على بعلها، وكلُّ امرأة لا تُنكح إلا ببينة ومهر فهي مِن المُحْصَنات التي حرَّم

(3)

. (4/ 320)

17177 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {والمحصنات من النساء} ، قال: ذوات الأزواج

(4)

. (4/ 319)

17178 -

وعن محمد بن علي =

17179 -

ومجاهد بن جبر =

17180 -

والضحاك بن مُزاحِم =

17181 -

وسعيد بن جبير، مثل ذلك

(5)

. (ز)

17182 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {والمحصنات} ، قال: العفيفة العاقلة، مِن مسلمة أو مِن أهل الكتاب

(6)

[1598]. (4/ 322)

17183 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- أنّه كان لا يرى مُشرِكة مُحصَنة، يعني: اليهوديات والنصرانيات

(7)

. (ز)

17184 -

عن أنس بن مالك -من طريق أبي مِجْلَز- {والمحصنات من النساء} ، قال: ذوات الأزواج الحرائر حرامٌ إلا ما ملكت أيمانكم

(8)

. (4/ 319)

17185 -

عن سعيد بن المسيب -من طريق مالك، عن الزهري- {والمحصنات من النساء} ، قال: هُنَّ أُولاتُ الأزواج، ويرجع ذلك إلى أن حرَّم الله الزِّنا

(1)

. (4/ 320)

17186 -

عن الزهري، قال: كان سعيد بن المسيب يقول في قول الله تعالى: {والمحصنات من النساء} : هُنَّ ذوات الأزواج، حرَّم اللهُ نكاحهن مع أزواجهن، فالمُحصَنة بالعفاف والمُحصَنة بالزوج حُرِّمتا كلتيهما، إلا أنّ ملك يمينك مِن النساء مِن الإماء لك حلالٌ إذا لم يكن للأمة زوجٌ، وقد تكون الأمةُ مُحْصَنَةً وليس لها زوجٌ؛ سَمّاها اللهُ مُحْصَنَةً

(2)

. (ز)

17187 -

عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- في قوله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} ، قال: الأربع، فما بعدهُنَّ حرام

(3)

. (ز)

17188 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق الصَّلْت- قال: كلُّ ذاتِ زوجٍ عليك حرامٌ، إلّا ما أصَبْتَ مِن السَّبايا

(4)

. (ز)

17189 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {والمحصنات من النساء} ، قال: نُهِينَ عن الزِّنا

(5)

. (4/ 320)

17190 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن إدريس، عن بعض أصحابه- {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} ، قال: العفائِف

(6)

. (ز)

17191 -

عن الحسن البصري -من طريق أشْعَث- قال: كُلُّ ذاتِ زوجٍ عليك حرامٌ، إلّا ما مَلَكَتْ يمينُك، يعني: مِن السبايا

(7)

. (ز)

17192 -

عن الحسن بن محمد [بن الحنفية]-من طريق قيس بن مسلم-، مثله

(8)

. (ز)