الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ}
19098 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {إلى أجل قريب} ، قال: هو الموت
(1)
. (4/ 536)
19099 -
قال مقاتل بن سليمان: {لولا أخرتنا إلى أجل قريب} هلا تركتنا حتى نموت موتًا، وعافَيْتَنا من القتل
(2)
. (ز)
19100 -
عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- {إلى أجل قريب} ، أي: إلى أن يموت موتًا هو الأجل القريب
(3)
[1768]. (4/ 539)
{قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ}
19101 -
عن هشام، قال: قرأ الحسن البصري: {قل متاع الدنيا قليل} ، قال: رحم الله عبدًا صَحِبها على ذلك، ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نَوْمَةً، فرأى في منامه بعضَ ما يُحِبُّ، ثم انتبه فلم ير شيئًا
(4)
. (4/ 539)
19102 -
عن ميمون بن مهران -من طريق أبي المليح- قال: الدنيا قليل، وقد مضى أكثر القليل، وبقي قليل من قليل
(5)
. (4/ 540)
19103 -
قال مقاتل بن سليمان: {قل متاع الدنيا قليل} تتمتعون فيها يسيرًا
(6)
. (ز)
[1768] بيّن ابن عطية (2/ 605) معنى الأجل القريب فقال: «يعنون به: موتهم على فرشهم. هكذا قال المفسرون» . ثم علّق بقوله: «وهذا يحسن إذا كانت الآية في اليهود أو المنافقين، وأما إذا كانت في طائفة من الصحابة فإنما طلبوا التأخر إلى وقت ظهور الإسلام، وكثرة عددهم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 7/ 232 - 233، وابن أبي حاتم 3/ 1006.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 389 - 390.
(3)
أخرجه ابن جرير 7/ 232، وابن المنذر (2009) من طريق ابن ثور. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه ابن المنذر 2/ 795 مختصرًا، وابن أبي حاتم 3/ 1006. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1006.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 389 - 390.