‌ صعيدا طيبا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

[1706] ذكر ابنُ عطية (2/ 567 بتصرف) تفسير الشافعي وطائفةً الطيِّب بمعنى: المُنبِت. كما قال -جل ذكره-: {والبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ} [الأعراف: 58]، ثُمَّ عَلَّق عليه بقوله:«فيجيء الصعيد على هذا: التراب» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 375.

(2)

أخرجه ابن جرير 7/ 81، وابن المنذر (1822)، وابن أبي حاتم 3/ 962.

(3)

عزاه السيوطي إلى الشيرازي في الألقاب. وقد أخرجه جماعة عن ابن عباس موقوفًا عليه من قوله، فأخرجه عبد الرزاق 1/ 211، والبيهقي في الكبرى 1/ 214 وغيرهما، من طرق عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس به موقوفًا.

وهذا إسنادٌ ضعيف؛ قابوس قال عنه ابن حجر في التقريب (5445): «فيه لينٌ» .

(4)

أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 161، وابن أبي حاتم 3/ 962، والبيهقي في سُنَنِه 1/ 214. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(5)

أخرجه ابن جرير 7/ 81، كما أخرج عبد الرزاق في مصنفه 1/ 211 (815) أوله.

[1707] اختلف السلف فيما أراد الله بالصعيد على أقوال خمسة. الأول: أنّه الأرض الملساء التي لا نبات بها ولا زرع. الثاني: أنها الأرض المستوية. الثالث: أنه التراب. الرابع: أنه وجه الأرض. الخامس: أنه وجه الأرض ذات التراب والغبار.

وقد جَمَع ابنُ جرير (7/ 82) بينها، فقال مُرَجِّحًا بدلالة اللغة: "وأولى ذلك بالصواب قولُ من قال: هو وجه الأرض الخالية من النبات والغروس والبناء المستوية، ومنه قول ذي الرمة:

كأنه بالضحى يرمي الصعيد به

…

دبابة في عظام الرأس خرطوم

يعني: يضرب به وجه الأرض".

[1708]

علّق ابنُ عطية (2/ 567) على قول مَن فسَّر {طيبا} بالحلال كما في قول مقاتل، فقال:«وهذا في هذا الموضع قلق» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 7/ 81.

(2)

أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 161، وابن المنذر في الأوسط 2/ 37، وابن أبي حاتم 3/ 962. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.

(3)

أخرجه ابن جرير 7/ 82.

(4)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 375.

(5)

أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 963.

(6)

أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 963.

(7)

السَبَخة: هي الأرضُ التي تعْلُوها المُلُوحة، ولا تكادُ تُنْبِت إلا بعضَ الشجَر، والسَّبَخَة أيضا ما يعلو الماءَ من طُحْلُب ونحوه. النهاية، واللسان (سبخ).