‌{والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

التوراة مِن أمر محمد صلى الله عليه وسلم ونعتِه، ثم أخبر عمّا لهم في الآخرة، فقال:{وأعتدنا} يا محمد {للكافرين} يعني: لليهود {عذابا مهينا} يعني: الهوان

(1)

. (ز)

18156 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} قال: هؤلاء يهود. وقرأ: {ويكتمون ما آتاهم الله من فضله} قال: يبخلون بما آتاهم الله من الرزق، ويكتمون ما آتاهم الله من الكتب، إذا سُئِلوا عن الشيء وما أنزل اللهُ كَتَمُوه. وقرأ:{أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا} [النساء: 53] مِن بُخْلِهم

(2)

. (4/ 437)

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا

(38)}

‌

‌نزول الآية، وتفسيرها:

18157 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس} الآية، قال: نزلت في اليهود

(3)

[1683]. (4/ 439)

18158 -

عن إسماعيل السدي، قال: نزلت في المنافقين

(4)

. (ز)

18159 -

قال مقاتل بن سليمان: {والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس} يعني: اليهود، {ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} يقول: لا يُصَدِّقون بالله أنّه واحد لا شريك له، ولا يُصَدِّقون بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال بأنّه كائن، {ومن يكن الشيطان له قرينا} يعني: صاحِبًا {فساء قرينا} يعني: فبِئْس الصاحب

(5)

. (ز)