وتعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}. فقال - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

وتعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان: «خذه بأمانة الله» . حين دفع إليه المفتاح، فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: جعلت السقاية فينا، والحجابة لغيرنا! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«أما ترضون أن يجعل تلك مِمّا تَدْرُون، ونَحَّيْتُ عنكم ما لا تدرون، ولكم أجر ذلك؟» . قال العباس: بلى، قال:«بشرفهم بذلك، أيتفضلون على الناس، ولا يفضل الناس عليكم»

(1)

[1744]. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

18789 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله:{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ، قال: لَمّا فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ دعا عثمانَ بن طلحة بن أبي طلحة، فلما أتاه قال:«أرِنِي المفتاحَ» . فأتاه به، فلما بسط يده إليه قدم العباس، فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، اجعله لي مع السِّقاية. فكفَّ عثمانُ يدَه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أرني المفتاح، يا عثمان» . فبسط يده يعطيه، فقال العباسُ مثلَ كلمته الأولى، فكفَّ عثمانُ يدَه، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«يا عثمان، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فهاتني المفتاح» . فقال: هاكَ بأمانة الله. فقام، ففتح باب الكعبة، فوجد في الكعبة تمثالَ إبراهيم معه قِداحٌ يَسْتَقْسِمُ بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما

للمشركين، قاتلهم الله، وما شأن إبراهيم وشأن القِداح؟!». ثم دعا بجَفْنَةٍ فيها ماء، فأخذ ماءً، فغمسه، ثم غمس بها تلك التماثيل، وأخرج مقام إبراهيم، وكان في الكعبة، ثم قال:«يا أيها الناس، هذه القبلة» . ثم خرج، فطاف بالبيت، ثم نزل عليه جبريل -فيما ذُكِر لنا- بِرَدِّ المفتاح، فدعا عثمانَ بن طلحة، فأعطاه المفتاح، ثم قال:{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} حتى فرغ من الآية

(1)

[1745]. (4/ 495)

18790 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق زاذان- قال: إنّ القتل في سبيل الله يُكَفِّر الذنوبَ كلها، إلا الأمانة، يُجاء بالرجل يوم القيامة -وإن كان قُتِل في سبيل الله- فيُقال له: أدِّ أمانتك. فيقول: مِن أين وقد ذَهَبَتِ الدنيا؟! فيقال: انطلقوا به إلى الهاوية. فيُنطَلَق به، فتَمَثَّلُ له أمانتُه كهيئتها يوم دُفِعَتْ إليه في قَعْرِ جهنم، فيحملها، فيصعد بها، حتى إذا ظنَّ أنه خارج بها، فهَزَلَتْ من عاتقه، فهَوَتْ وهوى معها أبد الآبدين. قال زاذان: فأتيت البراء بن عازب فقلت: أما سمعتَ ما قال أخوك ابن مسعود؟ قال: صدق، إنّ الله يقول:{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ، والأمانة في الصلاة، والأمانة في الغُسْل من الجنابة، والأمانة في الحديث، والأمانة في الكيل والوزن، والأمانة في الدين، وأشد ذلك في الودائع

(2)

. (4/ 498)

18791 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ، قال: إنّه لم يُرَخَّص لِمُوسِرٍ ولا لِمُعْسِرٍ أن يُمْسِكَها

(3)

. (4/ 499)

18792 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ، قال: يعني: السلطان، يَعِظُون النساء

(4)

. (4/ 498)