الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ}
18036 -
قال مقاتل بن سليمان: {و} الإحسان إلى {اليتامى والمساكين} أن تتصدَّقوا عليهم
(1)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
18037 -
عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين» . وأشار بالسبابة والوسطى
(2)
. (4/ 413)
18038 -
عن علي بن أبي طالب =
18039 -
وعبد الله بن مسعود -من طريق عامر- أنّهما قالا في قوله: {والجار ذي القربى} : المرأة
(3)
. (ز)
18040 -
وعن الحسن البصري =
18041 -
وسعيد بن جبير، نحو ذلك
(4)
. (ز)
18042 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {والجار ذي القربى} ، يعني: الذي بينك وبينه قرابة
(5)
. (4/ 414)
18043 -
عن نَوْف الشامي -من طريق أبي إسحاق- في قوله: {والجار ذي القربى} ، قال: المسلم
(6)
[1672]. (4/ 415)
[1672] علَّق ابنُ عطية (2/ 546) على قول نوف، فقال:«فهي عنده قرابة الإسلام، وأجنبية الكفر» .
وانتَقَدَ ابنُ جرير (7/ 8) مستندًا إلى اللغة قول نوف قائلًا: «وهذا مِمّا لا معنى له، وذلك أنّ تأويل كتاب الله تبارك وتعالى غيرُ جائزٍ صرفُه إلا إلى الأغلب من كلام العرب الذين نزل بلسانهم القرآن المعروف فيهم، دون الأنكر الذي لا تتعارفه، إلا أن يقوم بخلاف ذلك حُجَّةٌ يجب التسليم لها. وإذا كان ذلك كذلك، وكان معلومًا أن المتعارف من كلام العرب إذا قيل: فلان ذو قرابة، إنما يعنى به: أنه قريب الرحم منه دون القرب بالدين؛ كان صرفه إلى القرابة بالرَّحِم أولى من صرفه إلى القرب بالدين» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 372.
(2)
أخرجه البخاري 7/ 53 (5304)، 8/ 9 (6005).
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 948.
(4)
علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 948.
(5)
أخرجه ابن جرير 7/ 6، 9، وابن المنذر 2/ 700 من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم 3/ 948، والبيهقي في شعب الإيمان (9524) من طرق.
(6)
أخرجه ابن جرير 7/ 8، 10، وابن أبي حاتم 3/ 948.