الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
17855 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {فالصالحات قانتات} ، أي: مطيعات لله ولأزواجهن
(1)
. (4/ 385)
17856 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: القانتات: المطيعات
(2)
. (ز)
17857 -
قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ نعتهم، فقال سبحانه:{فالصالحات} في الدين، {قانتات} يعني: مطيعات له ولأزواجهن
(3)
. (ز)
17858 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {قانتات} ، يقول: مطيعات لله، ولأزواجهن في المعروف
(4)
. (ز)
17859 -
عن سفيان [الثوري]-من طريق عبد الله بن المبارك- يقول في قوله: {قانتات} : مطيعات لأزواجهن
(5)
[1657]. (ز)
{حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ}
تفسير الآية:
17860 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيرُ النساء التي إذا نظرت إليها سَرَّتْكَ، وإذا أمَرْتَها أطاعَتْك، وإذا غِبْتَ عنها حَفِظَتْك في مالِك ونفسِها» . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الرجال قوامون على النساء} إلى قوله: {قانتات حافظات للغيب}
(6)
. (4/ 387)
[1657] بَيَّن ابنُ جرير (6/ 691) معنى الآية مستندًا إلى أقوال السلف، فقال:«وقوله: {قانتات} يعني: مطيعات لله، ولأزواجهن» .
_________
(1)
أخرجه عَبد بن حُمَيد كما في قطعة من تفسيره ص 89 - 90، وابن جرير 6/ 691 - 692، وابن المنذر (1708، 1712). وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 940.
(2)
أخرجه ابن جرير 6/ 692. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 940.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 370 - 371.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 941.
(5)
أخرجه ابن جرير 6/ 692.
(6)
أخرجه الطيالسي في مسنده 4/ 87 (2444)، والبزار في مسنده 15/ 175 (8537) دون ذكر الآية، والحاكم 2/ 175 (2682، 2683) نحوه دون ذكر الآية، وابن جرير 6/ 693، وابن المنذر 2/ 688 (1711)، وابن أبي حاتم 3/ 939 (5244)، 3/ 941 (5255). وأورده الثعلبي 3/ 303.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي: «على شرط مسلم» .
17861 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {حافظات للغيب} ، قال: للأزواج
(1)
. (4/ 386)
17862 -
عن مجاهد بن جبر: {حافظات للغيب} قال: يحفظْنَ على أزواجِهِنَّ ما غابوا عنهن من شأنهن {بما حفظ الله} قال: بحفظ الله إيّاها أن يجعلها كذلك
(2)
. (4/ 386)
17863 -
عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: حافظات للأزواج {بما حفظ الله} يقول: حَفِظَهُن اللهُ
(3)
. (4/ 386)
17864 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {حافظات للغيب} ، قال: حافظات لما استودعهن الله مِن حقِّه، وحافظات لغيب أزواجهن
(4)
. (4/ 385)
17865 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {حافظات للغيب بما حفظ الله} ، يقول: تحفظ على زوجها مالَه وفرجَها حتى يرجع كما أمرها الله
(5)
. (4/ 386)
17866 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {حافظات للغيب} حافظات لأزواجهن في أنفسهن {بما حفظ الله} بما استحفظهن الله
(6)
. (4/ 386)
17867 -
قال مقاتل بن سليمان: {حافظات للغيب} لغيبة أزواجهن في فروجهن وأموالهم {بما حفظ الله} يعني: بحفظ الله لَهُنَّ
(7)
. (ز)
17868 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر- قال: حافظاتٌ لفروجهنَّ لغيب أزواجهن، حافظاتٌ بحفظ الله، لا يَخُنَّ أزواجهنَّ بالغيب
(8)
. (4/ 386)
17869 -
عن سفيان الثوري -من طريق عبد الله بن المبارك- يقول في قوله: {حافظات للغيب} : حافظات لأزواجهن لما غاب من شأنهن {بما حفظ الله} قال: بحفظ الله إيّاها أنّه جعلها كذلك
(9)
[1658]. (ز)
[1658] بَيَّن ابنُ جرير (6/ 692) معنى الآية مستندًا إلى أقوال السلف، فقال:«أمّا قوله: {حافظات للغيب} فإنه يعني: حافظات لأنفسهن عند غيبة أزواجهن عنهن، في فروجهن وأموالهم، وللواجب عليهن من حق الله في ذلك وغيره» .
_________
(1)
أخرجه ابن المنذر (1710).
(2)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(3)
أخرجه ابن جرير 6/ 693 - 694.
(4)
أخرجه عَبد بن حُمَيد كما في قطعة من تفسيره ص 89 - 90، وابن جرير 6/ 692، وابن المنذر 2/ 688.
(5)
أخرجه ابن جرير 6/ 692 - 693.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 941.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 371.
(8)
أخرجه ابن ابي حاتم 3/ 941.
(9)
أخرجه ابن جرير 6/ 693 - 694، وابن أبي حاتم 3/ 941 الشطر الثاني منه.