الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا
(55)}
18739 -
عن سعيد بن جبير -من طريق سلمة بن كهيل- قال: السعير: وادي مِن فَيْحٍ في جهنم
(1)
. (ز)
18740 -
عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: {سعيرا} ، يعني: وقودا
(2)
. (ز)
18741 -
قال مقاتل بن سليمان: {وكفى بجهنم سعيرا} ، يقول: وكفى بوقودها وعذابها وقودًا لمن كفر بكتاب إبراهيم، فلا وقودَ أحرُّ من جهنم لأهل الكفر
(3)
. (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا}
18742 -
عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم- قوله: {سوف} ، قال: وعيد
(4)
. (ز)
18743 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر بمُسْتَقَرِّ الكفار، فقال سبحانه:{إن الذين كفروا} يعني: اليهود {بآياتنا} يعني: القرآن {سوف نصليهم نارا}
(5)
. (ز)
{كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ}
18744 -
عن عبد الله بن عمر، قال: قُرِئ عند عمر: {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} ، فقال معاذ: عندي تفسيرها، تبدل في ساعة مائة مرة. فقال عمر: هكذا سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم
(6)
. (4/ 492)
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 982.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 982.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 380.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 982.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 380.
(6)
أخرجه الطبراني في الأوسط 5/ 7 (4517)، وابن أبي حاتم 3/ 982 (5493). وأورده الثعلبي 3/ 330.
قال الطبراني في الأوسط: «لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به هشام بن عمار» . وقال ابن عدي في الكامل في الضعفاء 8/ 309: «ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف على روايته بَيِّن» . وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 3/ 1678 (3769): «رواه نافع أبو هرمز مولى يوسف السلمي، عن نافع، عن ابن عمر. ونافع كذاب» . وقال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف 1/ 336 (336): «وضعف نافعًا هذا عن أحمد، والنسائي، وابن معين» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 6 (10933): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه نافع مولى يوسف السلمي، وهو متروك» . وقال السيوطي في الدر 4/ 490، وفي الإتقان 4/ 251:«بسند ضعيف» .
18745 -
عن عبد الله بن عمر، قال: تلا رجل عند عمر: {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} ، فقال كعب: عندي تفسير هذه الآية، قرأتها قبل الإسلام. فقال: هاتها يا كعب، فإن جئت بها كما سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدَّقناك. قال: إنِّي قرأتها قبل الإسلام: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودًا غيرها في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة. فقال عمر: هكذا سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1)
. (4/ 493)
18746 -
عن عبد الله بن عمر -من طريق ثوير- في قوله: {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} ، قال: إذا احترقت جلودهم بدلناهم جلودًا بيضاء أمثال القراطيس
(2)
. (4/ 490)
18747 -
عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في الآية، قال: تأخذ النارُ، فتأكل جلودهم، حتى تَكْشُطَها عن اللحم، حتى تُفْضِي النارُ إلى العظام، ويُبَدَّلون جلودًا غيرها، فيذيقهم الله شديد العذاب، فذلك دائم لهم أبدًا بتكذيبهم رسول الله، وكفرهم بآيات الله
(3)
. (4/ 492)
18748 -
عن الحسن البصري -من طريق هشام- في الآية، قال: بلغني: أنّه يُحْرَق أحدهم في اليوم سبعين ألف مرة، كلَّما نضجت وأُكِلَت لحومهم قيل لهم: عودوا. فعادوا
(4)
. (4/ 491)
18749 -
عن الحسن البصري -من طريق هشام بن حسان- قوله: {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} ، قال: تُنضِجُ النارُ كُلَّ يوم سبعين ألف جِلْدٍ، وغِلَظ جِلْد
(1)
أخرجه أبو نعيم في الحلية 5/ 374 - 375.
قال ابن رجب في كتاب التخويف من النار ص 172 - 173: «نافع أبو هرمز: ضعيف جِدًّا، وهو نافع مولى يوسف السلمي أيضًا، عند طائفة من الحفاظ، منهم ابن عدي. ومنهم من قال: هما اثنان، وكلاهما ضعيف» . وقال الألباني في الضعيفة 14/ 928 (6899): «موضوع» .
(2)
أخرجه ابن جرير 7/ 163، وابن أبي حاتم 3/ 982.
(3)
أخرجه ابن المنذر 2/ 759.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 163، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -ضمن موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 425 (117) -، وابن المنذر 2/ 760، وابن أبي حاتم 3/ 983. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
الكافر أربعون ذراعًا، واللهُ أعلم بأيِّ ذراع
(1)
. (ز)
18750 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} ، يقول: كلما احترقت جلودهم بدلناهم جلودًا غيرها
(2)
. (ز)
18751 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: يُبدل الجلدُ جلدًا غيره من لحم الكافر، ثم يعيد الجلد لحمًا، ثم يُخرج من اللحم جلدًا آخر
(3)
. (ز)
18752 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في الآية، قال: سمعنا أنّه مكتوب في الكتاب الأول: إنّ جلد أحدهم أربعون ذراعًا، وسِنَّه سبعون ذراعًا، وبطنه لو وضع فيه جبل لوسعه، فإذا أكلت النارُ جلودَهم بُدِّلوا جلودًا غيرها
(4)
. (4/ 492)
18753 -
قال مقاتل بن سليمان: {كلما نضجت} يعني: احترقت {جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} جدَّدنا لهم جلودًا غيرها، وذلك أنّ النار إذا أكلت جلودهم بدلت كل يوم سبع مرات على مقدار كل يوم من أيام الدنيا؛ {ليذوقوا العذاب} عذاب النار جديدًا
(5)
. (ز)
18754 -
قال يحيى بن سلام: بلغنا: أنّها تأكل كلَّ شيء، حتى تنتهي إلى الفؤاد، فيصيح الفؤاد، فلا يريد الله أن تأكل أفئدتهم، فإذا لم تجد شيئًا تتعلق به منهم خَبَتْ، أي: سكنت، ثم يعادون خلقًا جديدًا، فتأكلهم كُلَّما أُعِيد خلقهم
(6)
. (ز)
18755 -
عن يحيى بن يزيد الحضرمي -من طريق عمر بن خالد المعافري- أنّه بلغه في قول الله: {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} ، قال: يجعل للكافر مائة جلد، بين كل جلدين لون من العذاب
(7)
. (4/ 492)
18756 -
قال عبد العزيز بن يحيى: إنّ الله عز وجل لَيُلْبِس أهلَ النار جلودًا لا تألم، فيكون زيادة عذاب عليهم، كلّما احترق جلدٌ بدَّلهم جلدًا غيره، كما قال:
(1)
أخرجه ابن جرير 7/ 164.
(2)
أخرجه ابن جرير 7/ 163.
(3)
تفسير الثعلبي 3/ 332، وتفسير البغوي 2/ 238.
(4)
أخرجه ابن جرير 7/ 164، وابن أبي حاتم 3/ 982.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 380.
(6)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 381 - .
(7)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 983.