‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

‌

‌

‌

‌{وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ}

17114 -

عن فيروز الديلمي أنّه أدركه الإسلام وتحته أختان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:«طلِّق أيَّتَهما شئتَ»

(1)

. (4/ 310)

17115 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وأن تجمعوا بين الأختين} ، قال: يعني: في النكاح

(2)

. (4/ 311)

17116 -

قال مقاتل بن سليمان: {وأن تجمعوا بين الأختين} ، فحرَّم جمعهما، إلا أن يكون إحداهما بملك، فزوَّجها غيرَه، فلا بأس

(3)

. (ز)

‌

‌من أحكام الآية:

17117 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبد الله بن أبي عتبة- أنّه سُئِل عن الرجل يجمع بين الأختين الأَمَتَيْنِ. فكَرِه. فقيل: يقول الله: {إلا ما ملكت أيمانكم} . فقال: وبعيرُك أيضًا مِمّا ملكت يمينُك!

(4)

. (4/ 312)

17118 -

عن محمد بن سيرين، قال: أغضبوا عبد الله بن مسعود في الأختين المملوكتين، فغضب، وقال: جَمَلُ أحدكم مِمّا ملكت يمينُه!

(5)

. (ز)

17119 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- قال: يحرُم من الإماء ما يحرُم من الحرائر، إلا العَدَد

(6)

. (4/ 312)

17120 -

عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذُؤَيب: أنّ رجلا سأل عثمان بن عفان عن الأختين في مِلك اليمين، هل يجمع بينهما؟ فقال: أحلَّتهما آيةٌ، وحرَّمَتْهُما آيةٌ، وما كنتُ لأصنع ذلك. =

17121 -

فخرج من عنده، فلقي رجلًا مِن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -قال ابن شهاب: أُراه علي بن أبي طالب-، فسأله عن ذلك، فقال: لو كان لي من الأمر شيءٌ، ثم وجدتُ أحدًا فعل ذلك؛ لجعلته نكالًا

(1)

[1595]. (4/ 311)

17122 -

وعن الزبير بن العوام -من طريق ابن شهاب-، نحو ذلك

(2)

. (ز)

17123 -

عن عمار بن ياسر -من طريق أبي الأخضر التميمي- قال: ما حَرَّم اللهُ مِن الحرائر شيئًا إلا قد حَرَّمه من الإماء، إلا أنّ الرجل قد يجمعُ ما شاء من الإماء

(3)

. (4/ 313)

17124 -

عن إياس بن عامر، قال: سألتُ علي بن أبي طالب، فقلتُ: إنّ لي أختين مما مَلَكَتْ يميني، اتخذتُ إحداهما سُرِّيَّةً، وولدت لي أولادًا، ثم رغِبْت في

الأخرى، فما أصنع؟ قال: تُعتِقُ التي كنتَ تطأُ، ثم تطأُ الأخرى. ثم قال: إنه يحرُمُ عليك مِمّا ملكتْ يمينُك ما يحرم عليك في كتاب الله من الحرائر إلا العدد -أو قال: إلا الأربع-، ويحرم عليك مِن الرضاع ما يحرم عليك في كتاب الله من النَّسَب

(1)

[1596]. (4/ 311)

17125 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق موسى بن أيوب، عن عمِّه- أنّه سُئِل عن رجل له أمَتان أختان، وطِئ إحداهما، ثم أراد أن يطأ الأخرى. قال: لا، حتى يُخرجها من ملكه. قيل: فإن زوَّجها عبدَه؟. قال: لا، حتى يُخرجها من مِلْكه

(2)

. (4/ 312)

17126 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي صالح- قال في الأختين المملوكتين: أحلَّتهما آيةٌ، وحرمتهما آيةٌ، ولا آمر ولا أنهى، ولا أُحِلُّ ولا أُحَرِّمُ، ولا أفعلُه أنا ولا أهلُ بيتي

(3)

. (4/ 313)

17127 -

عن أبي عون الثقفي بن صالح الحنفي، قال: سمعتُ عليًّا يقول على المنبر: سلوني عما شئتم. فقال له رجلٌ -يُقال له: ابن الكَوّاء-: يا أمير المؤمنين، ما تقول في الأختين يتخذهما الرجل؟

…

فقال له عليٌّ: حرَّمَتْهما آيةٌ من كتاب الله تعالى، -أراه قال- وأحلَّتهما آيةٌ من كتاب الله تعالى؛ قوله تعالى:{وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف} ، وقوله تعالى:{وما ملكت أيمانكم} [النساء: 39]

(4)

. (ز)

17128 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق عامر- أنّه سُئِل عن ذلك؟ فقال: إذا أحلَّت لك آيةٌ، وحرَّمت عليك أخرى؛ فإنّ أمْلَكَهما آيةُ الحرام

(5)

. (4/ 316)

17129 -

عن عائشة -من طريق ابن ثوبان- أنها كرهته

(1)

. (ز)

17130 -

عن عكرمة، قال: ذُكِر عند ابن عباس قولُ عليٍّ في الأختين مِن ملك اليمين، فقالوا: إنّ عليًّا قال: أحلَّتهما آيةٌ، وحرَّمَتْهُما آيةٌ. =

17131 -

قال ابن عباس عند ذلك: أحلَّتهما آيةٌ، وحرَّمتهما آيةٌ! إنما يُحَرِّمُهُنَّ عَلَيَّ قرابتي مِنهُنَّ، ولا يُحَرِّمُهُنَّ عَلَيَّ قرابةُ بعضِهن مِن بعض؛ لقول الله:{والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24]

(2)

. (4/ 313)

17132 -

عن قيس، قال: قلتُ لابن عباس: أيقع الرجلُ على المرأة وابنتِها مملوكتين له؟ فقال: أحلَّتهما آيةٌ، وحرَّمتهما آيةٌ، ولم أكن لأفعله

(3)

. (4/ 310)

17133 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن دينار- أنّه كان لا يرى بأسًا أن يجمع بين الأختين المملوكتين

(4)

.

(4/ 311)

17134 -

عن عبد الله بن عباس: {وأن تجمعوا بين الأختين} ، قال: ذلك في الحرائر، فأمّا في المماليك فلا بأس

(5)

.

(4/ 311)

17135 -

عن القاسم بن محمد: أنّ حيًّا سألوا معاوية عن الأختين مِمّا ملكتِ اليمينُ، يكونان عند الرجل، يطؤهما؟ قال: ليس بذلك بأس. =

17136 -

فسمع بذلك النعمان بن بشير، فقال: أفتيتَ بكذا وكذا؟ قال: نعم. قال: أرأيتَ لو كان عند الرجل أخته مملوكة، يجوز له أن يطأها؟ قال: أما واللهِ لرُبَّما رَددتني، أدرِكْ فقل لهم: اجتنبوا ذلك؛ فإنّه لا ينبغي لهم. فقال: إنّما هي الرحم من العتاقة وغيرها

(6)

. (4/ 314)

17137 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق ميمون- قال: إذا كان للرجل جاريتان أُختان، فغشي إحداهما؛ فلا يقرب الأخرى حتى يُخرج التي غَشِي من ملكه

(7)

. (4/ 313)

17138 -

عن حميد بن عبد الرحمن -من طريق محمد- قال: أحلَّتْها آيةٌ، وحرَّمتها آيةٌ أخرى، ولا آمرك ولا أنهاك

(1)

. (ز)

17139 -

عن عبد العزيز بن رُفَيْع، قال: سألتُ ابن الحنفية عن رجل عنده أمتان أختان، أيطأهما؟ قال: أحلَّتهما آيةٌ، وحرَّمتهما آيةٌ. =

17140 -

ثُمَّ أتيت ابن المسيب، فقال مثل قول محمد. =

17141 -

ثُمَّ سألتُ [وهب] ابن منبه، فقال: أشهد أنّه فيما أنزل الله -جل ثناؤه- على موسى صلى الله عليه وسلم: أنّه ملعونٌ مَن جمع بين الأختين. قال: فما فَصَّلَ لنا حُرَّتَين، ولا مملوكتين. قال: فرجعت إلى ابن المسيب، فأخبرته، فقال: الله أكبر

(2)

. (4/ 315)(ز)

17142 -

عن عامر الشعبي =

17143 -

ومحمد بن سيرين -من طريق أشعث- قالا: يحرم مِن جمع الإماء ما يحرم مِن جمع الحرائر، إلا العدد

(3)

. (ز)

17144 -

عن محمد بن سيرين -من طريق أيوب- قال: يكره مِن الإماء ما يحرم مِن الحرائر، إلا العدد

(4)

. (ز)

17145 -

عن الحسن البصري -من طريق يونس- في رجل له أمتان أختان، فغَشِي إحداهما، ثُمَّ أمسك عنها، هل له أن يغشى الأخرى؟ قال: كان يعجبه أن لا يغشاها حتى يُخرج عنه هذه التي غَشِي من ملكه

(5)

. (ز)

17146 -

عن الحكم [بن عُتيبة] =

17147 -

وحماد [بن أبي سليمان]-من طريق شعبة- قالا: إذا كانت عند الرجل أختان

(6)

، فلا يقربَنَّ واحدة منهما

(7)

. (ز)