الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: لم يُعْنَ بها الخمر، إنّما عُنِي بها سُكْرَ النَّوْم
(1)
[1695]. (4/ 450)
18237 -
قال مقاتل بن سليمان: {حتى تعلموا ما تقولون} في صلاتكم
(2)
. (ز)
النسخ في الآية:
18238 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} ، قال: نسخها: {إنما الخمر والميسر} الآية [المائدة: 90]
(3)
. (4/ 449)
18239 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في الآية، قال: كان قبل أن تُحَرَّم الخمر
(4)
. (4/ 449)
18240 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} ، قال: نسختها: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم} [المائدة: 6]
(5)
. (4/ 450)
[1695] أفادت الآثارُ اختلافَ السلف في تفسير قوله: {وأنتم سكارى} على قولين: الأول: سكر الخمر. والثاني: سكر النوم.
ورجّح ابنُ جرير (7/ 49 بتصرف) الأول مستندًا إلى أقوال الصحابة، وسبب النزول، وقال:«وذلك للأخبار المتظاهرة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنّ ذلك كذلك نهيٌ من الله، وأنّ هذه الآية نزلت فيمن ذكرت أنها نزلت فيه» .
وانتَقَدَ ابن عطية (2/ 560) قولَ الضحاك بأنه سكر النوم بقوله: «وهذا ضعيف» .
وعلَّق عليه ابنُ تيمية (2/ 253) بقوله: «وهذا إذا قيل: إنّ الآية دلت عليه بطريق الاعتبار، أو شمول معنى اللفظ العام، وإلا فلا ريب أنّ سبب نزول الآية كان السكر من الخمر، واللفظ صريح في ذلك، والمعنى الآخر صحيح أيضًا» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 7/ 48، وابن المنذر 2/ 721، وابن أبي حاتم 3/ 959. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 374.
(3)
أخرجه أبو داود (3672)، والنسائي (11106)، والنحاس ص 336 - وفيه أنّ الآية الناسخة قوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
…
} - والبيهقي في سُنَنِه 8/ 285. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن جرير 7/ 46.
(5)
أخرجه النسائي في الكبرى (ت: شعيب الأرناؤوط) 10/ 65 (11040)، وابن أبي حاتم 3/ 958، والنحاس ص 336. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
18241 -
عن مسعود بن مالك أبي رزين -من طريق مغيرة- قال: شُرِبَت الخمر بعد الآية التي في البقرة، والتي في النساء، فكانوا يشربونها حتى تحضر الصلاة، فإذا حضرت تركوها. حُرِّمت في المائدة في قوله:{فهل أنتم منتهون} ، فانتهى القوم عنها، فلم يعودوا فيها
(1)
. (ز)
18242 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في الآية، قال: نُهُوا أن يُصَلُّوا وهم سكارى، ثم نسخها تحريم الخمر
(2)
. (4/ 449)
18243 -
عن الضحاك بن مزاحم =
18244 -
والحسن البصري =
18245 -
وعطاء الخراساني، أنهم قالوا: منسوخة
(3)
. (ز)
18246 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق علي بن بَذِيمَة- {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} ، قال: نسختها: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم} [المائدة: 6]
(4)
. (4/ 450)
18247 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} ، قال: كانوا يجتنبون السكر عند حضور الصلوات، ثم نسخ في تحريم الخمر
(5)
. (ز)
18248 -
قال محمد ابن شهاب الزهري: وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} ، وقال تعالى:{يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما} [البقرة: 219]. فنسخها الله عز وجل بقوله سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: 90]
(6)
. (ز)
18249 -
عن زيد بن أسلم -من طريق القاسم- أنّه قال في سورة النساء: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} ، وقال في سورة
(1)
أخرجه ابن المنذر 2/ 719، وابن جرير 7/ 47 بنحوه مختصرًا.
(2)
أخرجه ابن جرير 7/ 47. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 959. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 959.
(4)
أخرجه ابن المنذر 2/ 720. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 959.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 163، وابن جرير 7/ 47. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 959.
(6)
الناسخ والمنسوخ للزهري ص 24.