‌النسخ في الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

16415 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين} قال: القسمةُ: الوصية. كان الرجل إذا أوصى قالوا: فلانٌ يَقْسِمُ ماله. فقال: ارزقوهم منه، يقول: أوصوا لهم، يقول للذي يوصي:{وقولوا لهم قولا معروفا} إن لم تُوصُوا لهم فقولوا لهم خيرًا

(1)

. (ز)

‌

‌النسخ في الآية:

16416 -

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن ختم عمله، فلم يَرْضَخ لقرابتِه مِمَّن لم يَرِثْه؛ خُتِم عملُه بمعصية» . قال ابن مسعود: اقرأوا إن شئتم: {وإذا حضر القسمة أولو القربى} الآية

(2)

. (ز)

16417 -

عن عمرة ابنة عبد الرحمن: أنّ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر حين قسم ميراث أبيه أمَرَ بشاةٍ، فاشْتُرِيَت مِن المال، وبطعامٍ فصُنِع، فذكر ذلك لعائشة، فقالت: عَمِل بالكتاب، هي لم تُنسَخ

(3)

. (4/ 245)

16418 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين} ، قال: هي مُحْكَمَة، وليست بمنسوخة

(4)

. (4/ 243)

16419 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- في قوله: {وإذا حضر القسمة} الآية، قال: هي قائِمةٌ يُعْمَلُ بها

(5)

.

(4/ 243)

16420 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: إن ناسًا يزعمون أنّ هذه الآية نُسِخَتْ: {وإذا حضر القسمة} الآية، ولا واللهِ ما نُسِخَت، ولكنَّه مِمّا تهاون به الناس، هُما والِيان: والٍ يَرِث، فذاك الذي يرزق ويكسو، ووالٍ ليس بوارث، فذاك الذي يقول قولًا معروفًا، يقول: إنّه مالُ يتيمٍ، وما له فيه شيء

(6)

. (4/ 244)

16421 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {وإذا حضر القسمة} الآية، قال: نسخَتْها: {يوصيكم الله في أولادكم} الآية

(1)

. (4/ 246)

16422 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في الآية، قال: ذلك قبل أن تنزل الفرائض، فأنزل اللهُ بعد ذلك الفرائضَ، فأعطى كُلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فجعلت الصدقة فيما سَمّى المُتَوَفّى

(2)

. (4/ 246)

16423 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} ، قال: نسختْها آيةُ الميراث، فجعل لكلِّ إنسانٍ نصيبَه مِمّا ترك؛ مِمّا قَلَّ منه، أو كَثُر

(3)

. (ز)

16424 -

وعن عكرمة مولى ابن عباس =

16425 -

وأبي الشعثاء جابر بن زيد =

16426 -

والقاسم بن محمد =

16427 -

وعطاء الخراساني =

16428 -

وربيعة بن أبي عبد الرحمن =

16429 -

ومقاتل بن حيان، نحو ذلك

(4)

. (ز)

16430 -

عن حِطّانِ بن عبد الله، في هذه الآية، قال: قضى بها أبو موسى

(5)

. (4/ 243)

16431 -

عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- في هذه الآية، قال: هي منسوخة، كانت قبل الفرائض، كان ما ترك الرجلُ مِن مالٍ أُعْطِي منه اليتيم، والفقير، والمسكين، وذوو القربى؛ إذا حضروا القسمة، ثم نُسِخ بعد ذلك، نسختها المواريث، فألحق اللهُ بكل ذي حقٍّ حقَّه، وصارت الوصية من ماله، يُوصِي بها لِذَوِي قرابتِه حيث يشاء

(6)

. (4/ 247)

16432 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- أنّه سُئِل عن قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا} . فقال: هذه الآية يتهاون بها الناس. قال: وهما ولِيّان: أحدُهما يَرِث، والآخرُ لا يَرِث؛ والذي يَرِثُ هو الذي أُمِر أن يرزقهم -قال: يعطيهم-. قال: والذي لا يَرِثُ هو الذي أُمِر أن يقول لهم قولًا معروفًا. وهي مُحْكَمَة، وليست بمنسوخة

(1)

. (ز)

16433 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- =

16434 -

والحسن البصري -من طريق يونس، ومنصور- أنّهما قالا: هي مُحْكَمَة، وليست بمنسوخة

(2)

. (ز)

16435 -

عن عروة بن الزبير -من طريق هشام- أنّه قسم ميراث أخيه مصعب، فأعطى مَن حضره مِن هؤلاء، وبنوه صِغارٌ

(3)

. (ز)

16436 -

عن يحيى بن يَعْمُر، قال: ثلاث آيات مدنيات مُحْكَمات ضَيَّعَهُنَّ كثيرٌ مِن الناس: {وإذا حضر القسمة} الآية، وآية الاستئذان:{والذين لم يبلغوا الحلم منكم} [النور: 58]، وقوله:{إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} الآية [الحجرات: 13]

(4)

. (4/ 244)

16437 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في الآية، قال: هي واجبةٌ على أهل الميراث؛ ما طابَتْ به أنفسُهم

(5)

. (4/ 244)

16438 -

وعن أبي العالية الرياحي =

16439 -

ومحمد بن سيرين =

16440 -

وعامر الشعبي =

16441 -

ومكحول الشامي =

16442 -

وعطاء، نحو ذلك

(6)

. (ز)

16443 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: نسختها المواريثُ

(1)

. (ز)

16444 -

عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق السدي- قال: نسختها آية الميراث

(2)

. (4/ 247)

16445 -

قال عامر الشعبي -من طريق مغيرة-: هي مُحْكَمَة

(3)

. (ز)

16446 -

عن أبي صالح، في الآية، قال: كانوا يَرْضَخُون لِذَوِي القرابة، حتى نزلت الفرائض

(4)

. (4/ 247)

16447 -

عن الحسن البصري =

16448 -

ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- في الآية، قالا: هي مُحْكَمَةٌ، ماطابت به أنفسُهم عند أهل الميراث

(5)

. (4/ 244)

16449 -

قال الحسن البصري -من طريق يونس-: لم تُنسَخ، كانوا يحضرون فيُعْطَون الشيءَ، والثوبَ الخَلِق

(6)

. (ز)

16450 -

قال الحسن البصري -من طريق مطر-: هي ثابتةٌ، ولكنَّ الناس بَخِلوا وشَحُّوا

(7)

. (ز)

16451 -

قال محمد ابن شهاب الزُهْرِيُّ: وقال في سورة النساء: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} نسختْها آيةُ الميراث، فيأخذ كُلُّ نفسٍ ما كُتِب لها

(8)

. (ز)

16452 -

عن محمد بن شهاب الزهري -من طريق يونس- في قول الله -جلَّ ثناؤه-: {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: 180]، قال: فكان الأمرُ

على هذا ما شاء اللهُ أن يكون، ثم أُنزلت فرائضُ المواريث، ففرض مواريث الوالدين، فنسخت المواريث في السنة الوصيةَ للوالدين، ولكل وارثٍ إلا بإذن الوَرَثَةِ في شيءٍ، فيجوز ما أذِنوا به

(1)

. (ز)

16453 -

عن زيد بن أسلم -من طريق القاسم بن عبد الله بن عمر- أنّه قال: وقال في سورة النساء: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} ، فنسختها آيةُ الميراث، لكل امرئٍ نصيبُه

(2)

. (ز)

16454 -

وعن محمد بن السائب الكلبي في قول الله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} ، قال: نسخها الميراثُ، والوَصِيَّةُ

(3)

. (ز)

16455 -

عن ابن وهب، قال: سمعتُ الليث بن سعد يقول في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا} ، فقال: نُسِخَتْ هذه الآيةُ بما فَرَضَ الله من المواريث

(4)

. (ز)

16456 -

قال يحيى بن سلام: وهو قول العامَّةِ أنّها منسوخة

(5)

[1536]. (ز)