‌{فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

[1736] ذكر ابنُ جرير (7/ 158) أن المراد بالكتاب هنا: «كتاب الله الذي أوحاه إليهم، وذلك كصحف إبراهيم وموسى والزبور، وسائر ما آتاهم من الكتب. وأما الحكمة فما أوحى إليهم مما لم يكن كتابًا مقروءًا» . ولم يورد من آثار السلف إلا قول السدي في معنى الحكمة. بينما أعاد ابن المنذر وابن أبي حاتم ذكر ما تقدم من معنى الكتاب والحكمة في قوله تعالى: {رَبَّنا وابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آياتِكَ ويُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ والحِكْمَةَ} [البقرة: 129]، ونحوها من الآيات الواردة في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أو في قوله تعالى عن عيسى عليه السلام:{ويُعَلِّمُهُ الكِتابَ والحِكْمَةَ والتَّوْراةَ والإنْجِيلَ} [آل عمران: 48]. وظاهرٌ أنّ بعض تلك المعاني قد يُشْكِل في سياق هذه الآية.

_________

(1)

أخرجه النسائي 6/ 12 (3109)، وابن حبان 10/ 466 (4606) من طريق الليث، عن ابن عجلان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة به.

إسناده حسن، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 82 بنفس الإسناد، بلفظ:«الإيمان والشح» . وقال: «صحيح على شرط مسلم» .

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 978.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 979.

(4)

أخرجه ابن المنذر 2/ 755.

(5)

أخرجه ابن المنذر 2/ 755، وابن أبي حاتم 3/ 979.

(6)

علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 979.