الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
17278 -
عن الحسن البصري -من طريق سليمان بن المغيرة- أنّه سُئِل: ما المُسافِحَة؟ قال: هي التي لا يزني إليها رجلٌ بعينه إلا تَبِعَتْه
(1)
. (ز)
17279 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {محصنين غير مسافحين} ، يقول: محصنين غير زناة
(2)
. (ز)
17280 -
قال مقاتل بن سليمان: {أن تبتغوا بأموالكم محصنين} لفروجهن، {غير مسافحين} بالزِّنا علانِيَةً
(3)
(ز)[1609].
17281 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَير بن معروف- قوله: {محصنين} ، قال: لفروجهن
(4)
. (ز)
{فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً}
قراءات:
17282 -
عن سعيد بن جبير، قال: في قراءة أُبَيِّ بن كعب: (فَما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ إلى أجَلٍ مُّسَمًّى)
(5)
. (4/ 328)
17283 -
عن قتادة، قال: في قراءة أُبَيِّ بن كعب: (فَما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ إلى أجَلٍ مُّسَمًّى)
(6)
. (4/ 328)
17284 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- أنّه سمعه يقرؤها: (فَما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ إلىَ أجَلٍ مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ). =
[1609] قال ابنُ جرير (6/ 584) مُبَيِّنًا معنى الآية: «يعني بقوله -جل ثناؤه-: {محصنين}: أعِفّاء بابتغائكم ما وراء ما حُرِّم عليكم من النساء بأموالكم، {غير مسافحين} يقول: غيرَ مُزانِينَ» . واستند في ذلك إلى أقوال السلف.
وبنحوه قال ابنُ عطية (2/ 516).
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 919.
(2)
أخرجه ابن جرير 6/ 584.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 367.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 918.
(5)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 53.
وهي قراءة شاذة، قرأ بها أيضًا ابن عباس، وابن جبير. ينظر: الجامع لأحكام القرآن 6/ 215، والبحر المحيط 3/ 225.
(6)
أخرجه ابن جرير 6/ 588. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
17285 -
وقال ابنُ عباس: في حرف أُبَيٍّ: (إلى أجَلٍ مُّسَمًّى)
(1)
. (4/ 328)
17286 -
عن أبي نَضْرَة: أنّه قرأ على ابن عباس: {فَما اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} فقال ابنُ عباس: (فَما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ إلى أجَلٍ مُّسَمًّى). فقلتُ: ما نقرؤها كذلك. فقال ابنُ عباس: واللهِ، لَأنزلها اللهُ كذلك
(2)
. (4/ 328)
17287 -
عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه -من طريق يحيى بن عيسى، عن نصير بن أبي الأشعث- قال: أعطاني ابنُ عبّاس مصحفًا، فقال: هذا على قراءة أُبَيٍّ. قال يحيى: فرأيتُ المصحف عند نصيرٍ فيه: (فَما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ إلى أجَلٍ مُّسَمًّى)
(3)
. (ز)
17288 -
عن عمرو بن مُرَّة: أنّه سمع سعيد بن جبير يقرأ: (فَما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ إلى أجَلٍ مُّسَمًّى)
(4)
[1610]. (ز)
[1610] انتَقَدَ ابنُ جرير (6/ 589) هذه القراءة لمخالفتها مصاحف المسلمين، فقال:«أمّا ما رُوِي عن أبي بن كعب وابن عباس مِن قراءتهما: (فَما اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ إلى أجَلٍ مُّسَمًّى) فقِراءةٌ بخلاف ما جاءت به مصاحفُ المسلمين، وغيرُ جائز لأحد أن يُلْحِق في كتاب الله تعالى شيئًا لم يأتِ به الخبرُ القاطِعُ العذرَ عَمَّن لا يجوز خلافُه» .
_________
(1)
أخرجه عبد الرزاق (14022)، وابن المنذر 2/ 641 دون آخره.
(2)
أخرجه ابن جرير 6/ 587، والحاكم 2/ 305. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن الأنباري في المصاحف.
(3)
أخرجه ابن جرير 6/ 588.
(4)
أخرجه ابن جرير 6/ 588.