أن يَدَعوا (1) . (4/ 584).   19497 - وعن إبراهيم النخعي، نحو ذلك (2) . - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

أن يَدَعوا

(1)

. (4/ 584).

19497 -

وعن إبراهيم النخعي، نحو ذلك

(2)

. (ز)

19498 -

قال مقاتل بن سليمان: {إلا أن يصدقوا} ، يقول: إلا أن يصَّدَّق أولياء المقتول بالدية على القاتل، فهو خير لهم

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ}

‌

‌نزول الآية:

19499 -

عن أبي عياض [عَمْرو بن الأسود العنسي]-من طريق عطاء بن السائب- قال: كان الرجل يجيء فيسلم، ثم يأتي قومَه وهم مشركون، فيقيم فيهم، فتغزوهم جيوش النبي صلى الله عليه وسلم، فيُقتل الرجل فيمن يُقتل؛ فأنزلت هذه الآية:{فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة} ، وليس له دِيَة

(4)

. (4/ 586)

19500 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن} ، قال: نزلت في مِرْداس بن عمرو، وكان أسلم وقومُه كُفّار من أهل الحرب، فقتله أسامة بن زيد خطأ

(5)

. (4/ 587)

19501 -

قال مقاتل بن سليمان: نزلت في مِرْداس بن عمرو القيسي

(6)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

19502 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن} ، يقول: فإن كان في أهل الحرب، وهو مؤمن، فقَتَلَه خطأً؛ فعلى قاتله أن يُكَفِّر بتحرير رقبة مؤمنة، أو صيام شهرين متتابعين، ولا دية عليه

(7)

. (4/ 585)

19503 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {فإن كان من قوم عدو لكم