الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
18134 -
عن العوّام بن حَوْشَب، مثله
(1)
. (4/ 435)
{الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
(37)}
قراءات:
18135 -
عن عبد الله بن الزبير أنّه كان يقرؤها: «ويَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبَخَلِ» بنصب الباء والخاء
(2)
. (4/ 438)
18136 -
عن عُبَيد بن عمير أنّه قرأ: «ويَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبَخَلِ»
(3)
. (4/ 438)
18137 -
عن يحيى بن يَعْمَر أنّه قرأها: «ويَأْمُرُونَ النّاسَ بِالبَخَلِ» بنصب الباء والخاء
(4)
[1680]. (4/ 438)
نزول الآية، وتفسيرها:
18138 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- قال: كان كَرْدَم بن يزيد حَلِيفُ كعب بن الأشرف، وأسامةُ بن حبيب، ونافع بن أبي نافع، وبحريُّ بن عمرو، وحُيَيُّ بن أخطب، ورِفاعَة بن زيد بن التابوت؛ يأتون رجالًا من الأنصار، يَتَنَصَّحون لهم، فيقولون لهم: لا تُنفِقوا أموالكم؛ فإنّا نخشى عليكم الفقرَ في
[1680] ذكر ابنُ جرير (7/ 22) اختلافَ القُرّاء في قراءة قوله تعالى: {بالبخل} ، فذكر قراءة مَن فتح الباء والخاء منها، وقراءة مَن ضمها، ثُمَّ علَّق قائِلًا:«وهما لغتان فصيحتان بمعنًى واحد، وقراءتان معروفتان غير مختلفتي المعنى، فبأيتهما قرأ القارئُ فهو مصيب في قراءته» .
وعلَّق ابنُ عطية (2/ 551) على اختلاف القُرّاء فيه، فقال:«وهي كلُّها لُغاتٌ» .
_________
(1)
أخرجه ابن ابي حاتم 3/ 951.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 953. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وخلف العاشر. وقرأ بقية العشرة {بالبُخْل} بضم الباء، وتسكين الخاء. ينظر: النشر 2/ 249، والإتحاف ص 241.
(3)
أخرجه سعيد بن منصور (635 - تفسير).
(4)
أخرجه سعيد بن منصور (635 - تفسير). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.