‌{ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

[1718] ذكر ابنُ عطية (2/ 572) إضافة إلى ما ورد في أقوال السلف قولًا عن مكي، وعلّق عليه، فقال:«وحكى مكيٌّ معنى: رعاية الماشية، ويظهرون منه معنى المراعاة، فهذا معنى لي اللسان. فقال الزجاج: كانوا يريدون: اجعل اسمك لكلامنا مَرْعًى. وفي هذا جفاءٌ لا يُخاطَب به نبيٌّ» .

[1719]

انتَقَدَ ابنُ جرير (7/ 109) تفسير مجاهد وعكرمة قوله: {واسمع وانظرنا} بأنّ المراد: أفهِمنا، واسمَع مِنّا. لدلالة لغة العرب، فقال:«وهذا الذي قاله مجاهد وعكرمة من توجيههما معنى: {وانظرنا} إلى: اسمع منا. وتوجيه مجاهد ذلك إلى: أفهمنا. ما لا نعرف في كلام العرب، إلا أن يكون أراد بذلك من توجيهه إلى: أفهمنا: انتظرنا نفهم ما تقول. أو: انتظرنا نقل حتى تسمع منا. فيكون ذلك معنًى مفهومًا، وإن كان غير تأويل الكلمة، ولا تفسير لها، فلا نعرف» انظرنا «في كلام العرب إلا بمعنى: انتظرنا» .

وذكر ابنُ عطية (2/ 573) قولًا آخر، وهو أن يكون قوله «انظرنا» بمعنى: انظر إلينا. ثم عَلَّق عليه بقوله: "فكأنه استدعاء اهتبال وتحف، ومنه قول ابن الرقيات:

ظاهرات الجمال والحسن ينظر

…

ن كما تنظر الأراك الظّباء".

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 7/ 108.

(2)

تفسير مجاهد ص 283، وأخرجه ابن جرير 7/ 109 من طريق ابن جريج وابن أبي نجيح بلفظ: أفهمنا، وابن أبي حاتم 6/ 968.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 968، كما أخرجه ابن المنذر 2/ 735 بلفظ: لا تعجل علينا سوف نسمعه إن شاء الله.

(4)

أخرجه ابن جرير 7/ 109.