الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ}
17168 -
عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الإحصان إحصانان: إحصانُ نكاح، وإحصان عفاف»
(1)
. (4/ 323)
17169 -
عن عمر بن الخطاب =
17170 -
وعَبيدة السلماني =
17171 -
وأبي العالية الرياحي =
17172 -
وإسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{والمحصنات من النساء} : العفائف مِن النساء
(2)
. (ز)
17173 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- في قوله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} ، قال: ذوات الأزواج من المسلمين والمشركين
(3)
. (4/ 318)
17174 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي قلابة- {والمحصنات من النساء} ، قال: سبايا كان لَهُنَّ أزواجٌ قبل أن يُسْبَيْنَ
(4)
. (4/ 320)
17175 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق إبراهيم- في قوله: {والمحصنات من
(1)
أخرجه البزار 14/ 224 (7790)، والطبراني في الأوسط 1/ 11 (20)، وابن أبي حاتم 3/ 915 (5105)، 8/ 2528 (14158).
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ولا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ومبشر بن عبيد لين الحديث، وقد روى عنه بقية بن الوليد ويزيد بن هارون وغيرهما» . وقال ابن أبي حاتم: «قال أبي: هذا حديث منكر» . وقال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن الزهري إلا مبشر بن عبيد» . وقال الدارقطني 9/ 133 (1677): «يرويه مبشر بن عبيد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعًا، ومبشر متروك الحديث، يشبه أن يكون مِن كلام الزهري، بل هو محفوظ عن عقيل ومعمر، عن الزهري قوله ورأيه» . وقال ابن القيسراني في أطراف الغرائب والأفراد 5/ 168 (5029): «تفرَّد به مبشر بن عبيد عن الزهري عنه، ورواه عقيل ومعمر عن الزهري من قوله، وهو المحفوظ» . وقال الهيثمي في المجمع 6/ 263 (10585): «فيه مبشر بن عبيد، وهو متروك» . وقال الألباني في الضعيفة 2/ 210 (797): «موضوع» .
(2)
تفسير الثعلبي 3/ 285.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 265، 266، 267، والطبراني (9036)، وابن جرير 6/ 571 واللفظ له. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) 9/ 253 (17161).