فنزلت: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} إلى قوله: {مما - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٦

فنزلت: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} إلى قوله: {مما قل منه أو كثر}

(1)

. (4/ 242)

16376 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: كانوا لا يُوَرِّثون النساءَ؛ فنزلت الآية

(2)

. (4/ 242)

16377 -

قال مقاتل بن سليمان: وقوله سبحانه: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} نزلت في أوس بن مالك الأنصاري، وذلك أنّ أوس بن مالك الأنصاري تُوُفِّي، وترك امرأته أُمَّ كحة

(3)

الأنصارية، وترك ابنتين، إحداهُنَّ صفية، وترك ابني عمه عُرْفُطَة وسويد ابني الحارث، فلم يُعْطِياها ولا ولداها شيئًا من الميراث، وكان أهل الجاهلية لا يُوَرِّثون النساء ولا الولدان الصغار شيئًا، ويجعلون الميراث لذوي الأسنان منهم، فانطلقت أم كحة وبناتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنّ أباهُنَّ تُوُفِّيَ، وإنّ سويد بن الحارث وعرفطة مَنَعاهُنَّ حَقَّهُنَّ من الميراث. فأنزل الله عز وجل في أم كحة وبناتها:{للرجال نصيب}

(4)

. (ز)

16378 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} ، قال: كان النساءُ لا يَرِثْنَ في الجاهلية مِن الآباء، وكان الكبيرُ يَرِثُ، ولا يَرِثُ الصغيرُ وإن كان ذكرًا؛ فقال الله تبارك وتعالى:{للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} إلى قوله: {نصيبا مفروضا}

(5)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

16379 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {مما قل منه أو كثر} يعني: من الميراث، {نصيبا} يعني: حظًّا {مفروضا} يعني: معلومًا

(6)

. (4/ 242)

16380 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {نصيبا مفروضا} ، قال: وقْفًا