الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
74302 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيُّهَ الثَّقَلانِ} ، قال: هذا وعيد من الله لعباده، وليس بالله شُغل
(1)
. (14/ 123)
74303 -
عن سعيد بن جُبَير: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ} ، يقول: سأقصد لحسابكم
(2)
. (ز)
74304 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيُّهَ الثَّقَلانِ} ، قال: وعيد
(3)
. (14/ 123)
74305 -
عن الحسن البصري: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ} مما أوعدناكم وأخبرناكم، فنحاسبكم ونجازيكم، ونُنجز لكم ما وعدناكم، ونُوصل كلًّا إلى ما وعدناه، فيتمّ ذلك، ويفرغ منه
(4)
. (ز)
74306 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، نحوه
(5)
. (ز)
74307 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيُّهَ الثَّقَلانِ} ، قال: قد دَنا مِن الله فراغٌ لخلْقه
(6)
. (ز)
74308 -
قال مقاتل بن سليمان: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيُّهَ الثَّقَلانِ} ، يعني: سَنَفْرغ لحساب الإنس والجن، ولم يَعنِ به الشياطين؛ لأنهم هم أغْوَوُا الإنس والجنّ، وهذا من كلام العرب يقول: سَأفرغ لك. وإنه لفارغ قبل ذلك، وهذا تهديد، والله تعالى لا يَشغَله شيء، يقول: سَيَفرغ الله في الآخرة لحسابكم، أيها الثّقلان
(7)
[6380]. (ز)
[6380] بيّن ابن جرير (22/ 216) أنّ قوله تعالى: {سنفرغ لكم أيها الثقلان} : «وعيد من الله لعباده وتهدّيد، كقول القائل الذي يتهدّد غيره ويتوعّده، ولا شُغل له يَشغَله عن عقابه: لأتفرّغنّ لك، وسأتفرّغ لك. بمعنى: سأجدّ في أمرك وأعاقبك، وقد يقول القائل للذي لا شُغل له: قد فَرغتَ لي، وقد فَرغتَ لشتمي. أي: أخذتَ فيه، وأقبلتَ عليه، وكذلك قوله -جلّ ثناؤه-: {سنفرغ لكم} سنحاسبكم، ونأخذ في أمركم، أيها الإنس والجنّ، فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة» . واستدل على ذلك بأقوال السلف. ثم بيّن (22/ 217) أنّ الآية تحتمل وجهًا آخر، فقال:«وقد يحتمل أنْ يُوجّه معنى ذلك إلى: سَنَفرُغ لكم مِن وعدِناكم ما وعَدْناكم من الثواب والعقاب» .
وبيّن ابنُ عطية (8/ 171) أنّ الوعيد بهذه الآية يكون يوم القيامة، ثم ذكر احتمالًا آخر أنّ ذلك يكون بعذاب في الدنيا، ورجّح الأول بقوله:«والأول أبين» . ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 22/ 216، وابن المنذر -كما في الفتح 8/ 623 - ، والبيهقي في الأسماء والصفات (1027). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 199.
(3)
أخرجه ابن جرير 22/ 217. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
تفسير الثعلبي 9/ 185، وتفسير البغوي 7/ 447.
(5)
تفسير الثعلبي 9/ 185.
(6)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 264، وابن جرير 22/ 216 - 217. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 199.