‌{وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

73985 -

عن طاووس بن كيسان، قال: أدركتُ ناسًا مِن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كلّ شيء بقَدَر الله

(1)

. (ز)

73986 -

عن يحيى بن زكريا، قال: كنت عند سفيان بن عُيينة، فقال له رجل: إنّا وجدنا خمسة أصناف من الناس قد كفروا، ليسوا مِنّا. قال: مَن هم؟ قال: الجهمية، والقدرية، والمُرجئة، والرافضة، والنصارى. قال: كيف؟ قال: قال الله تبارك وتعالى: {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164]. قالت الجهمية: لا، ليس كما قلتَ، بل خلقتَ كلامًا. قال: فكفروا، وأوردوا على الله عز وجل، وقال الله:{ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر} . قالت القدرية: لا، ليس كما قلتَ، الشّرّ من الشيطان، وليس مما خلقه. فكفروا، وأوردوا على الله، وقال الله:{أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون} [الجاثية: 21]. قالت المُرجئة: ليس كما قلتَ، بل هم سواء. فكفروا، وأوردوا على الله. وقال علي بن أبي طالب: إنّ خير هذه الأُمّة بعد نبيّها أبو بكر وعمر. قالت الرافضة: لا، ليس كما قلتَ، بل أنتَ خير منهما. قال: فكفروا، وأوردوا عليه، وقال عيسى ابن مريم عليه السلام: أنا عبد الله ورسوله. قالت النصارى: ليس كما قلتَ، بل أنت هو. قال: فكفروا وأوردوا عليه. قال سفيان: اكتبوه، اكتبوه

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ

(50)}

73987 -

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«ما طَنَّ ذُباب إلا بقَدَر» . ثم قرأ: {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ}

(3)

. (14/ 93)

73988 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ} : يريد: أنّ قضائي في خلْقي أسرع مِن لَمْح البصر

(4)

. (ز)

73989 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي-: وما أمرنا بمجيء الساعة في السُّرعة إلا كطرْف البصر

(5)

. (ز)