‌{جزاء لمن كان كفر} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

[6322] اختُلف في معنى قوله: {جزاء لمن كان كفر} على قولين: الأول: أن المعنى: فعلنا ذلك جزاء لمن كان كفر فيه، بمعنى: كفر بالله فيه. الثاني: جزاء لما كان كُفر من أيادي الله ونِعمه. وعلى هذا القول وُجّه معنى «مَن» إلى «ما» .

ورجَّح ابنُ جرير (22/ 127 - 128) -مستندًا إلى دلالة اللغة، والقرآن- القول الأول الذي قاله مجاهد، فقال:«لأن معنى الكفر: الجحود، وهو الذي جحد ألوهيته ووحدانيته قوم نوح، فقال بعضهم لبعض: {لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا} [نوح: 23]. ومَن ذهب به إلى هذا التأويل كانت» مَن «: الله، كأنه قيل: غُرّقت لله بكفرهم به. ثم ساق احتمالًا آخر، هو قريب من قول مقاتل، فقال:» ولو وجّه موجّهٌ إلى أنها مرادٌ بها نوح والمؤمنون به كان مذهبًا، فيكون معنى الكلام حينئذ: فعلنا ذلك جزاء لنوح ولمن كان معه في الفُلك، كأنه قيل: غرّقناهم لنوح ولصنيعهم بنوح ما صنعوا من كُفرهم به".

وعلَّق ابنُ عطية (8/ 144) على القول الأول، بقوله:«كأنه قال: غضبًا وانتصارًا لله تعالى، أي: انتصَر لنفسه، فأنجى المؤمنين، وأغرق الكافرين» .

_________

(1)

وهي قراءة شاذة، قرأ بها قتادة ويزيد بن رومان وحميد. ينظر: تفسير القرطبي 17/ 133.

(2)

عزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.

(3)

أخرجه ابن جرير 22/ 126.

(4)

أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 327 - ، وابن جرير 22/ 127. وفي تفسير مجاهد ص 634 بلفظ: قال: يقول: كفر، يقول: جزاء من الله.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 179.

(6)

أخرجه ابن جرير 22/ 127.