الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
شجرة لو أنّ غرابًا خرج من عُشّه فطار لَمات هَرمًا قبل أن يقطعها
(1)
. (ز)
{فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ
(70)}
74601 -
عن أم سلمة، قالت: قلتُ: يا رسول الله، أخبِرني عن قول الله عز وجل:{حُورٌ عِينٌ} [الواقعة: 22]. قال: «حُور: بِيض، عِين: ضخام العيون، شَفر الحوراء بمنزلة جَناح النّسور» . وفي لفظ ابن مردويه: «شَفر الجُفون بمنزلة جَناح النّسر» . قلتُ: يا رسول الله، أخبِرني عن قوله:{كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} [الطور: 24]. قال: «صفاؤهنّ صفاء الدُّر في الأصداف التي لم تمسّه الأيدي» . قلت: يا رسول الله، أخبرِني عن قوله:{فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} . قال: «خَيْرات الأخلاق، حِسان الوجوه» . قلت: يا رسول الله، أخبِرني عن قوله:{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49]. قال: «رِقّتهن كرقَّة الجِلدة التي في داخل البيضة مما يلي القشر» . قلتُ: يا رسول الله، أخبِرني عن قوله:{عُرُبًا أتْرابًا} [الواقعة: 37]. قال: «هُنّ اللواتي قُبِضن في دار الدنيا عجائز رُمْصًا
(2)
شُمْطًا
(3)
، خلقهنّ الله بعد الكِبر، فجعلهنّ عذارى، عُربًا متعشِّقات مُحبّبات، أترابًا على ميلاد واحد». قلتُ: يا رسول الله، أنساء الدنيا أفضل أم الحُور العين؟ قال:«بل نساء الدنيا أفضل من الحُور العين؛ كفضل الظِّهارَةِ على البِطانة» . قلت: يا رسول الله، وبِمَ ذاك؟ قال:«بصلاتهنّ وصيامهنّ وعبادتهنّ الله، ألبس الله وجوههنّ النور، وأجسادهنّ الحرير، بِيض الألوان، خُضر الثياب، صُفر الحلي، مَجامرُهنّ الدُّرّ، وأمشاطهنّ الذهب. يقلن: ألا نحن الخالدات فلا نموت أبدًا، ألا ونحن الناعمات فلا نبأس أبدًا، ألا ونحن المُقيمات فلا نَظْعن أبدًا، ألا ونحن الراضيات فلا نَسخط أبدًا، طُوبى لمن كُنّا له وكان لنا» . قلت: يا رسول الله، المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة، ثم تموت، فتدخل الجنة، ويدخلون معها، مَن يكون زوجها؟ قال:«يا أُمّ سلمة، إنها تُخيّر، فتختار أحسنهم خُلقًا، فتقول: أي ربّ، إنّ هذا كان أحسنهم معي خُلقًا في دار الدنيا، فزوّجنيه. يا أُمّ سلمة، ذهب حُسن الخُلق بخير الدنيا والآخرة»
(4)
. (14/ 159)
(1)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 268.
(2)
الرَّمَصُ: هو البياض الذي تَقْطَعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان. النهاية (رمص).
(3)
الشَّمَطُ: بياضُ شعر الرأس يخالط سواده، ولا يقال للمرأة: شيباء، ولكن شمطاء. لسان العرب (شمط).
(4)
أخرجه الطبراني في الكبير 23/ 367 - 368 (870)، وفي الأوسط 3/ 278 - 279 (3141)، واللفظ له، وابن جرير 22/ 263، 304، والثعلبي 9/ 205، من طريق عمرو بن هاشم البيروتي، عن سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الطبراني في الأوسط: «لم يروِ هذا الحديثَ عن هشام بن حسان إلا سليمان بن أبي كريمة، تفرّد به عمرو بن هاشم» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 161 (1077): «هذا حديث لا يصِحّ» . وقال الضياء المقدسي في صفة الجنة ص 124 (119): «لا أعلمه رُوي إلا من طريق سليمان بن أبي كريمة، وفيه كلام» . وقال ابن القيم في حادي الأرواح ص 229: «تفرد به سليمان بن أبي كريمة، ضعّفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا. ثم ساق هذا الحديث من طريقه، وقال: لا يُعرف إلا بهذا السند» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 207: «في إسناده سليمان بن أبي كريمة، وهو ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 119 (11396): «فيه سليمان بن أبي كريمة، ضعّفه أبو حاتم، وابن عدي» .
74602 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق- {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} : في كلّ خيمة زوجة
(1)
. (ز)
74603 -
قال جرير بن عبد الله: مختارات
(2)
. (ز)
74604 -
عن مجاهد بن جبر، {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} ، قال: النساء
(3)
. (14/ 158)
74605 -
قال الحسن البصري: {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} خيِّرات فاضلات
(4)
. (ز)
74606 -
عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل- قال: {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} عذارى الجنة
(5)
. (14/ 158)
74607 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} خَيرات الأخلاق، حِسان الوجوه
(6)
. (14/ 158)
74608 -
قال إسماعيل بن أبي خالد: عذارى
(7)
. (ز)
74609 -
قال مقاتل بن سليمان: {فِيهِنَّ خَيْراتٌ} يعني: في الجنان الأربع {حِسانٌ} يعني: خَيْرات الأخلاق، حِسان الوجوه
(8)
. (ز)
74610 -
عن الأوزاعي -من طريق أبي عصام العسقلاني- {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} ، قال: لَسْنَ بذَرِبات اللسان
(9)
، ولا يغَرْنَ، ولا يؤذين
(10)
. (14/ 158)
(1)
أخرجه ابن جرير 22/ 262.
(2)
تفسير الثعلبي 9/ 195.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
تفسير الثعلبي 9/ 194.
(5)
أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 333. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 266، وابن جرير 22/ 262، كذلك من طريق سعيد، وأبي العوام بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
تفسير الثعلبي 9/ 195.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 205.
(9)
ذَرِبَة: صخّابة، حديدة، سَلِيطة اللسان، فاحِشَة، طويلة اللسان. وذَرَبُ اللسان: حِدَّتُه. لسان العرب (ذرب).
(10)
أخرجه ابن المبارك في الزهد (1539).