الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وظِلٍّ مَمْدُودٍ} ، يقول: ظِلّ الجنة لا ينقطع، ممدود عليهم أبدًا
(1)
. (14/ 249)
74990 -
عن عمرو بن ميمون الأَودي -من طريق أبي إسحاق- {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} ، قال: مسيرة سبعين ألف سنة
(2)
. (14/ 196)
74991 -
عن شعيب بن الحَبْحاب، قال: خرجتُ أنا وأبو العالية الرِّياحيّ، فلما كُنّا بالجبال، وذلك قبل طلوع الشمس، قال: نبّئتُ أنّ الجنة هكذا. ثم تلا: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ}
(3)
. (ز)
74992 -
قال الربيع بن أنس: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} ، يعني: ظِلّ العرش
(4)
. (ز)
74993 -
قال مقاتل بن سليمان: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} دائم لا يزول، لا شمس فيه كمثل ما يزول الظِّل في الدنيا
(5)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
74994 -
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «إنّ حائط الجنة لَبِنة من ذهب، ولَبِنة من فِضّة، وقاع الجنة ذهب، ورَضْراضُها
(6)
اللؤلؤ، وطينها مسك، وتُرابها الزّعفران، وخلال ذلك سِدر مخضود، وطلح منضود، وظِلٍّ ممدود، وماء مسكوب»
(7)
. (14/ 194)
74995 -
عن أبي هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ في الجنة لَشجرة يسير الراكب في ظِلّها مائة عام لا يقطعها؛ شجرة الخُلد»
(8)
. (ز)
74996 -
عن عبد الله بن عباس، قال: في الجنة شجر لا يَحمل يُستظلّ به
(9)
. (14/ 196)
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2)
أخرجه ابن جرير 22/ 314، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة 6/ 333 (64). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 642 - .
(4)
تفسير الثعلبي 9/ 207.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 219.
(6)
الرَّضْراض: الحصى الصغار. النهاية (رَضْرَضَ).
(7)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(8)
أخرجه أحمد 16/ 34 (9950)، والدارمي في سننه 2/ 436 (2839)، وابن جرير 7/ 168، 22/ 314 - 315.
في إسناده أبو الضَّحّاك الراوي عن أبي هريرة، قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل 9/ 395 (1877):«أبو الضَّحّاك هذا لا أعلم روى عنه غير شعبة» . قال أحمد شاكر في عمدة التفسير 1/ 526: «أصل الحديث ثابت من أوجه كثيرة دون زيادة شجرة الخلد» .
(9)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 7 - .