الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
(17)}
قراءات:
73802 -
عن ابن مسعود، قال: قرأتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (فَهَلْ مِن مُّذَّكِرٍ) بالذال، فقال:{فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} بالدال
(1)
[6325]. (14/ 78)
تفسير الآية:
73803 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ} ، قال: هل من متذكّر
(2)
. (14/ 78)
73804 -
عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي صخر- في قوله: {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ} ، قال: هل من مُنزَجِر عن المعاصي
(3)
. (14/ 78)
73805 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ} ، قال: هل مِن طالب خير يُعان عليه؟
(4)
. (14/ 78)
73806 -
عن مَطر الورّاق -من طريق ابن شَوذب- في قوله: {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ} ، قال: هل مِن طالب علم فيُعان عليه؟
(5)
[6326][6327]. (14/ 78)
[6325] علَّق ابن كثير (13/ 298) على هذا الحديث بقوله: «أخرج مسلم هذا الحديث وأهل السنن إلا ابن ماجه، من حديث أبي إسحاق» .
[6326]
ساق ابن عطية (8/ 145) هذا القول الذي قاله قتادة، ومطر الوراق، وضمرة، ثم علَّق بقوله:«الآية تعديد نعمة في أنّ الله يسّر الهدى ولا بخل من قبله، فلله درّ مَن قبل واهتدى» .
[6327]
علَّق ابن كثير (13/ 298) على هذا الأثر بقوله: «وكذا علقه البخاري بصيغة الجزم عن مطر الوراق» .
_________
(1)
أخرجه البخاري (4874)، والحاكم 2/ 273 (2985).
و (فَهَلْ مِن مُّذَّكِرٍ) بالذال قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عيسى، وقتادة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 148 - 149.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وعبد بن حميد.
(3)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 147 (297). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 22/ 131، ومن طريق الحارث بن عبيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
أخرجه ابن جرير 22/ 131 - 132، وأبو نعيم في الحلية 3/ 76. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا، وابن المنذر.