‌{إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

شفاههم، يسيل لعابهم، يَقذَرُهم مَن رآهم، فيقولون: واللهِ، يا ربنا، ما عبدنا مِن دونك شمسًا ولا قمرًا، ولا حجرًا ولا وثنًا». قال ابن عباس: لقد أتاهم الشرك مِن حيث لا يعلمون. ثم تلا ابن عباس: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ ويَحْسَبُونَ أنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ ألا إنَّهُمْ هُمُ الكاذِبُونَ} هم -والله- القدريون. ثلاث مرات

(1)

. (14/ 96)

76058 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ} الآية، قال: يُحالِف المنافقون ربّهم يوم القيامة كما حالفوا أولياءَه في الدنيا

(2)

. (14/ 327)

76059 -

قال مقاتل بن سليمان: قوله: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا} يعني: المنافقين، {فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ} وذلك أنهم كانوا إذا قالوا شيئًا أو عملوا شيئًا، وأرادوه، سألهم المؤمنون عن ذلك، فيقولون: واللهِ، لقد أردنا الخير. فيُصدّقهم المؤمنون بذلك، فإذا كان يوم القيامة سُئلوا عن أعمالهم الخبيثة، فاستعانوا بالكذب كعادتهم في الدنيا، فذلك قوله: يحلفون لله في الآخرة {كما يحلفون لكم} في الدنيا، {ويَحْسَبُونَ أنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ} من الدّين، فلن يُغني عنهم ذلك من الله شيئًا، {ألا إنَّهُمْ هُمُ الكاذِبُونَ} في قولهم

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ

(19)}

76060 -

قال مقاتل بن سليمان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ} يقول: غلب عليهم الشيطان، {فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ} يعني: شيعة {الشَّيْطانِ ألا إنَّ حِزْبَ} يعني: شيعة {الشَّيْطانِ هُمُ الخاسِرُونَ}

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ

(20)}

76061 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {يُحادُّونَ اللَّهَ