الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَشْتُمني أنتَ وفلان وفلان؟». قال: فذهب، فدعا أصحابه، فحلَفوا ما فعلوا؛ فنَزَلَتْ:{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ ويَحْسَبُونَ أنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ ألا إنَّهُمْ هُمُ الكاذِبُونَ}
(1)
. (ز)
76048 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا} الآية، قال: بلَغنا: أنّها نَزَلَتْ في عبد الله بن نَبْتَل، وكان رجلًا من المنافقين
(2)
. (14/ 327)
76049 -
قال مقاتل بن سليمان: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} هو عبد الله بن نَبْتَل المنافق
…
قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن نَبْتَل: «إنّك توادّ اليهود» . فحلف عبدُ الله باللهِ أنّه لم يفعل، وأنّه ناصِح؛ فأنزل الله تعالى:{ويَحْلِفُونَ عَلى الكَذِبِ وهُمْ يَعْلَمُونَ}
(3)
. (ز)
تفسير الآيات
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(14)}
76050 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا} الآية، قال: هم المنافقون تَوَلّوا اليهود
(4)
[6531]. (14/ 327)
76051 -
قال مقاتل بن سليمان: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} يقول: ألم تنظر -يا محمد- إلى الذين ناصحوا اليهود بولايتهم، فهو عبد الله بن نَبْتَل المنافق. يقول الله تعالى:{ما هُمْ} يعني: المنافقين، عند الله {مِنكُمْ} يا معشر المسلمين، {ولا مِنهُمْ} يعني: من اليهود في الدّين والولاية
…
، {ويَحْلِفُونَ عَلى
[6531] رجَّح ابنُ تيمية (6/ 249) قول قتادة -مستندًا إلى اتفاق أهل التفسير، ودلالة السياق- قائلًا:«وقال تعالى: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنكُمْ ولا مِنهُمْ}، وهم المنافقون الذين تَوَلَّوا اليهود، باتفاق أهل التفسير، وسياق الآية يدلّ عليه» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 22/ 491.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 263 - 264. وفي تفسير البغوي 8/ 61 بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 280، وابن جرير 22/ 487 - 488، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.