ركعة، و {ويلٌ للمطففين} و {عبس} في ركعة (1) . (14/ 102)   74038 - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

ركعة، و {ويلٌ للمطففين} و {عبس} في ركعة

(1)

. (14/ 102)

74038 -

عن زِرِّ بن حُبَيْش، قال: كان أول مُفصّل ابن مسعود: الرحمن

(2)

. (14/ 102)

‌

‌تفسير السورة

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌

‌

‌

‌

‌{الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ

(2)}

‌

‌تفسير الآية، ونزولها

74039 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي العوام- {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ القُرْآنَ} ، قال: نعمة -والله- عظيمة

(3)

. (14/ 103)

74040 -

قال محمد بن السّائِب الكلبي: {عَلَّمَ القُرْآنَ} علّم القرآنَ محمدًا

(4)

. (ز)

74041 -

قال مقاتل بن سليمان: {الرَّحْمنُ} وذلك أنه لما نزل: {اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ} قال كفار مكة: {وما الرَّحْمنُ أنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا} [الفرقان: 60] فأنكروا الرحمن، وقالوا: لا نعرف الرحمن. فأخبر الله تعالى عن نفسه، وذكر صُنعه ليُعرَف، فيُوحّد، فقال:{الرَّحْمَنُ} الذي أنكروه هو الذي {عَلَّمَ القُرْآنَ}

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{خَلَقَ الْإِنْسَانَ

(3)}

74042 -

قال عبد الله بن عباس: {خَلَقَ الإنْسانَ} يعني: آدم عليه السلام

(6)

. (ز)

74043 -

قال أبو العالية الرِّياحيّ =

74044 -

والحسن البصري =

74045 -

وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: {خَلَقَ الإنْسانَ} اسم جنس، وأراد به: