الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: منذ أُنشِئن
(1)
. (14/ 167)
74663 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهُمْ ولا جانٌّ} لأنهنّ خُلقن في الجنة، يعني: لم يطأهنّ إنسٌ قبل أهل الجنة، {ولا جان} يعني: ولا جنِّي
(2)
. (ز)
{مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
(76)}
قراءات:
74664 -
عن أبي بَكرة، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قرأ:(مُتَّكِئِينَ عَلى رَفارِفَ خُضْرٍ وعَباقِرِيَّ حِسانٍ)
(3)
[6408]. (14/ 169)
74665 -
عن أبي بكر بن عيّاش، قال: كان زُهير الفُرْقُبيّ -وكان نحويًّا بصريًّا-
[6408] ذكر ابن جرير (22/ 277 بتصرف) هذا الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وانتقده مستندًا لضعف السند، واللغة، فقال:«وذُكر عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند (رَفارِفَ خُضْرٍ وعَباقِرِيَّ) بالألف والإجراء، وهذه القراءة لو كانت صحيحة لوجب أن تكون الكلمتان غير مجراتين» .
وذكر ابنُ عطية (8/ 184) هذه القراءة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عثمان، وأورد انتقاد الزّجاج والرّماني عليها، فقال:«وغلّط الزّجاج والرّماني هذه القراءة» . وذكر ابن عطية عن عثمان? أنه قرأ ذلك: (عَباقَريَّ) بفتح القاف والياء، ثم علّق بقوله: "وهذا على أن اسم الموضع (عباقر) بفتح القاف، والصحيح في اسم الموضع:(عبقر)، قال الشاعر:
كأن صليل المروحين تشذه صليل الزيوف يُنتقدن بعبقرا".
_________
(1)
أخرجه هناد (22).
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 205.
(3)
أخرجه الحاكم 2/ 273 (2986) وفيه: {رَفْرَفٍ} ، {(وعَبْقَرِيٍّ} ، وحفص بن عمر في جزء قراءات النبي ص 157 (114)، والثعلبي 9/ 198، من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن حفص الأرطباني، عن عاصم الجحدري، عن أبي بكرة به.
قال ابن جرير في التفسير 22/ 277: «ذُكر عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند» . فذكره. وقال: قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «منقطع، وعاصم لم يدرك أبا بكرة» .
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الفرقبي، وابن محيصن، وغيرهما. انظر: المحتسب 2/ 305، ومختصر ابن خالويه ص 151.