الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
76069 -
قال مقاتل بن سليمان: قوله: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ}
…
نَزَلَتْ في حاطب بن أبي بَلتعة العنسي حين كَتب إلى أهل مكة
(1)
[6534]. (ز)
76070 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج، قال: حُدِّثتُ: أنّ أبا قحافة سبّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فصكّه أبو بكر صكّة، فسقط، فذَكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال:«أفعلت، يا أبا بكر؟!» . فقال: واللهِ، لو كان السيف مِنِّي قريبًا لَضربتُه. فنَزَلَتْ:{لا تَجِدُ قَوْمًا} الآية
(2)
. (14/ 329)
76071 -
عن عبد الله بن شَوْذَب، قال: جعل والد أبي عبيدة بن الجرّاح يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر، وجعل أبو عبيدة يَحيد عنه، فلما أكثر قَصده أبو عبيدة، فقتَله؛ فنَزَلَتْ:{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} الآية
(3)
. (14/ 328)
تفسير الآية:
76072 -
عن عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن الشمّاس: أنّه استأذن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يزور خالًا له من المشركين، فأذِن له، فلما قدم قرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأناس حوله:{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} الآية
(4)
.
(14/ 329)
76073 -
عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم، لا تجعل لفاجِرٍ عندي يدًا ولا نعمة، فَيَوَدَّه قلبي؛ فإني وجدتُ فيما أوحيتَ إلَيَّ: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ يُوادُّونَ مَن حادَّ اللَّهَ ورَسُولَهُ}»
(5)
. (14/ 331)
[6534] انتقد ابنُ عطية (8/ 258) قول مقاتل -مستندًا إلى السياق- قائلًا: «وظاهِر هذه الآيات أنها متصلة المعنى، وأنّ هذه في معنى الذم للمنافقين الموالين لليهود، وإذا قلنا إنها في أمر حاطب جاء ذلك أجنبيًّا في أمر المنافقين، وإن كان شبيهًا به» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 266، 299.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
أخرجه الطبراني (360)، والحاكم 3/ 264 - 265، وأبو نعيم في الحلية 1/ 101، والبيهقي في سننه 9/ 27، وابن عساكر 25/ 446 - 447. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه بهذا اللفظ. وأخرجه ابن منده، وابن مردويه -كما في الإصابة 4/ 248 - بلفظ: أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يزور إخوانه ....
في إسناده الربيع بن بدر، قال ابن حجر:«والربيع ضعيف» .
(5)
أورده الديلمي 1/ 493 (2011) بنحوه.
قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 601: «أخرجه ابن مردويه في التفسير من رواية كثير بن عطية، عن رجل لم يُسمّ، ورواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس، من حديث معاذ، وأبو موسى المديني في كتاب تضييع العمر والأيام مُرسلًا، وأسانيده كلها ضعيفة» .