الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
74088 -
قال مقاتل بن سليمان: {والسَّماءَ رَفَعَها} مِن الأرض مسيرة خمسمائة عام، {ووَضَعَ المِيزانَ} الذي يَزِن به الناسُ، وضعه اللهُ عدلًا بين الناس
(1)
[6362]. (ز)
{أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ
(8)}
74089 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ألّا تَطْغَوْا فِي المِيزانِ} ، قال: اعدل -يا ابن آدم- كما تُحبّ أن يُعدل عليك، وأَوْفِ كما تُحبُّ أن يُوفى لك؛ فإنّ العدل يُصلح الناس
(2)
. (14/ 106)
74090 -
قال مقاتل بن سليمان: {ألّا تَطْغَوْا فِي المِيزانِ} ، يعني: ألّا تظلِموا في الميزان
(3)
. (ز)
{وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ
(9)}
74091 -
قال أبو الدّرداء: {وأَقِيمُوا الوَزْنَ بِالقِسْطِ} أقيموا لسان الميزان بالعدل
(4)
. (ز)
74092 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مُغيرة بن مسلم- أنّه رأى رجلًا يَزِن قد أرجح، فقال: أقِم اللسانَ كما قال الله: {وأَقِيمُوا الوَزْنَ بِالقِسْطِ}
(5)
. (14/ 106)
[6362] للسلف في المراد بالميزان قولان: الأول: أنه العدل. الثاني: أنه الميزان المعروف بين الناس.
وقد وجّه ابنُ عطية (8/ 161) القول الثاني بقوله: «والميزان المعروف جزء من الميزان الذي يُعبّر به عن العدل» . ثم رجّح أنّ قوله: {وضع الميزان} مراد به: العدل، وأن قوله:{ألا تطغوا في الميزان} وقوله: {ولا تخسروا الميزان} وقوله: {وأقيموا الوزن بالقسط} مراد به: الميزان المعروف، فقال:«ويظهر عندي أن قوله: {وضع الميزان} يريد به: العدل. وقوله: {ألا تطغوا في الميزان} وقوله: {وأقيموا الوزن} وقوله: {ولا تخسروا الميزان} يريد به: الميزان المعروف» . ولم يذكر مستندًا، ثم علّق بقوله:«وكلّ ما قيل محتمل سائغ» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 195.
(2)
أخرجه ابن جرير 22/ 178 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 196.
(4)
تفسير الثعلبي 9/ 178، وتفسير البغوي 7/ 442.
(5)
أخرجه ابن جرير 22/ 178 بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 621 - من طريق أبي المغيرة.