‌{وأقيموا الشهادة لله} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

راجَعها، فيَجهل أن يُشهد؟ قال: يُشهد إذا عَلم

(1)

. (ز)

77286 -

عن عامر الشعبي -من طريق مُغيرة- في الرجل يُطَلِّق امرأته، ثم يُجامعها قبل أن يُشهد على رَجعتها. قال: كيف تقول -يا مُغيرة- في رجل فعل بامرأة قومٍ ليس منها بسبيل؟!

(2)

. (ز)

77287 -

عن طاووس بن كيسان -من طريق سليمان التيمي- قالوا: الجماع رَجعة؛ فلْيُشْهِد

(3)

. (ز)

77288 -

عن الحسن البصري -من طريق يونس- في الرجل يُطلِّق امرأته، ثم يَغشاها ولم يُشهِد. قال: غِشْيانُهُ لها مراجعة؛ فليُشهِد

(4)

. (ز)

77289 -

عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق أبي غَنِيَّةَ، عن أبيه- في رجل يُراجع امرأته ولا يُشهد. قال: فليُشْهِد على رَجعتها

(5)

. (ز)

77290 -

عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق شعبة- في رجل طلّق امرأته، فحَنث وقد غَشيها في عِدّتها، وقد عَلم بذلك بعد انقضاء العِدّة. قال: غِشْيانُهُ لها مُراجعة

(6)

. (ز)

77291 -

عن عطاء، قال: النكاح بالشهود، والطَّلاق بالشهود، والمُراجعة بالشهود

(7)

. (14/ 536)

‌

‌

‌

‌{وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ}

77292 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {وأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ} ، قال: إذا أشهَدتم على