‌{إنا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

73851 -

قال سفيان بن عُيينة: {إنّا إذًا لَفِي ضَلالٍ وسُعُرٍ} هو جمع سعير

(1)

[6333]. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ

(25)}

73852 -

قال مقاتل بن سليمان: {أأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ} يعني: أنزل عليه الوحي {مِن بَيْنِنا} يعنون: صالحًا -صلى الله عليه-، ونحن أفضل منه عند الله منزلة! فقالوا:{بَلْ هُوَ كَذّابٌ أشِرٌ} يعني: بطِر مَرِح

(2)

. (ز)

73853 -

عن الحسن بن محمد بن سعيد القُرشي، قال: قلتُ لعبد الرحمن بن أبي حماد: ما الكذّاب الأشر؟ قال: الذي لا يُبالي ما قال

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ

(26)}

73854 -

قال الفرّاء: وحدّثني سفيان بن عُيينة، عن رجل، عن مجاهد [بن جبر] أنه قرأ:{سَيَعْلَمُونَ} بالياء -كذا قال سفيان- {غَدًا مَّنِ الكَذّابُ الأَشِرُ} : وهو بمنزلة قولك في الكلام: رجل حذِر وحذُر، وفطِن وفطُن، وعجِل وعجُل

(4)

. (ز)

73855 -

قال محمد بن السّائِب الكلبي: {سَيَعْلَمُونَ غَدًا} يوم القيامة، وذكر الغد للتقريب على عادة الناس

(5)

. (ز)

73856 -

قال مقاتل بن سليمان: قال صالح: {سَيَعْلَمُونَ غَدًا} عند نزول العذاب {مَنِ الكَذّابُ الأَشِرُ} فهذا وعيد، أنا أم أنتم!

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ

(27)}

73857 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنّا مُرْسِلُوا النّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ} لنبتليهم بها، {فارْتَقِبْهُمْ}