‌آثار متعلقة بالسورة - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

[6411] علَّق ابنُ عطية (8/ 187) على هذا الحديث بقوله: «فيها ذكر القيامة وحظوظ الناس في الآخرة، وفَهْمُ ذلك غنًى لا فقر معه، مَن فَهِمَه شُغِل بالاستعداد» .

_________

(1)

أخرجه أحمد في فضائل الصحابة 2/ 726 (1247)، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص 629 - 630 (680)، والثعلبي 9/ 199.

قال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف 3/ 413 - 414 (1295): «فقد تبيّن ضعف هذا الحديث من وجوه: أحدها: الانقطاع. كما ذكره الدارقطني، وابن أبي حاتم في علله نقلًا عن أبيه. والثاني: نكارة متنه. كما قال أحمد. والثالث: ضعف رواته. كما ذكره ابن الجوزي. والرابع: الاضطراب

…

وقد اجتمع على ضعفه الإمام أحمد، وأبو حاتم، وابنه، والدارقطني، والبيهقي، وابن الجوزي، تلويحًا وتصريحًا». وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 407:«وللحارث بن أبي أسامة من حديث ابن مسعود بسند ضعيف» . وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير 2/ 437: «الحديث منكر» . وقال الألباني في الضعيفة 1/ 457 (289): «ضعيف» .

(2)

أخرجه الترمذي 5/ 402 (3297)، والحاكم 2/ 374 (3314).

قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه. وروى علي بن صالح هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة نحو هذا. ورُوي عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة شيء من هذا مرسلًا. وروى أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شيبان، عن أبي إسحاق، ولم يذكر فيه عن ابن عباس» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي.

(3)

أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 404. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.