‌{ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢١

[البقرة: 235]

(1)

. (14/ 414)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}

76509 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي نصر الأَسدي- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فامْتَحِنُوهُنَّ} ، أنه كان سُئل: كيف كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَمتَحِن النساء؟ قال: كانت المرأة إذا جاءت النبيَّ صلى الله عليه وسلم حلّفها عمرُ بالله: ما خرجتِ رغبةً بأرض عن أرض، وباللهِ، ما خرجتِ من بُغض زوج، وباللهِ، ما خرجتِ التماس دنيا، وباللهِ، ما خرجتِ إلا حُبًّا لله ورسوله

(2)

. (14/ 422)

76510 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ} إلى قوله: {عليم حكيم} ، قال: كان امتحانهنّ أن يشهدن: أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله، فإذا علِموا أنّ ذلك حقٌّ منهن لم يَرجعوهنّ إلى الكفار، وأُعطي بَعْلُها في الكفار الذين عَقد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صَداقهُ الذي أصدَقها، وأَحلّهنّ للمؤمنين إذا آتُوهنّ أجورهنّ، ونهى المؤمنين أن يَدَعُو المُهاجِرات مِن أجل نسائهم في الكفار، وكانت مِحنة النساء أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب فقال:«قل لهنّ: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بايَعكنّ على أن لا تُشركنَ بالله شيئًا» . وكانت هند بنت عُتبة بن ربيعة -التي شقّت بطن حمزة- متنكّرة في النساء، فقالت: إني إنْ أتكلّم يعرفني، وإنْ عَرفني قَتلني. وإنما تنكّرتْ فرَقًا مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسكتَ النّسوة التي مع هند، وأبيْن أن يتكلّمنَ، فقالت هند وهي مُتَنكِّرة: كيف يَقبل مِن النساء شيئًا لم يَقْبله مِن الرجال؟ فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لعمر:«قل لهنّ: ولا يَسرقنَ» . قالت هند: واللهِ، إني لَأصيب مِن أبي سفيان

الهَنة، ما أدري أيُحلهنّ أم لا؟ قال أبو سفيان: ما أصبتِ مِن شيء مضى أو قد بقي فهو لكِ حلال. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرَفها، فدعاها، فأتتْه، فأخذتْ بيده، فعاذتْ به، فقال:«أنتِ هند؟» . فقالتْ: عفا الله عما سلف. فصَرف عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

. (14/ 417)

76511 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ} إلى قوله: {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : كان امتحانهنّ أن يشهدنَ أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدًا عبده ورسوله

(2)

. (ز)

76512 -

عن محمد بن شهاب الزُّهريّ، قال: دخلتُ على عُروة بن الزّبير وهو يكتب كتابًا إلى ابن أبي هُنَيد صاحب الوليد بن عبد الملك، وكتب إليه يسأله عن قول الله عز وجل:{إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ} إلى قوله: {واللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} ، وكتب إليه عُروة بن الزّبير: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالَح قريشًا عام الحُدَيبية على أن يَردّ عليهم مَن جاء بغير إذن وليّه، فلما هاجر النساءُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى الإسلام أبى الله أن يُردَدْنَ إلى المشركين، إذا هنّ امتُحِنّ محنة الإسلام، فعرفوا أنهنّ إنما جئنَ رغبة فيه

(3)

. (ز)

76513 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فامْتَحِنُوهُنَّ} ، قال: سَلوهنّ ما جاء بهنّ؟ فإن كان جاء بهنّ غضبٌ على أزواجهنّ أو غِيرة أو سَخط، ولم يُؤمِنّ فأرجِعوهنّ إلى أزواجهنّ، وإن كُنّ مؤمنات بالله فأَمسِكوهنّ، وآتوهنّ أجورهنّ من صَدُقاتهنّ، وانكحوهنّ إن شئتم، وأَصدِقوهنّ

(4)

. (14/ 416)

76514 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {فامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أعْلَمُ بِإيمانِهِنَّ} [6577]: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم عاهَد مِن المشركين ومن أهل الكتاب، فعاهدهم وعاهدوه، وكان في الشّرط أن يردُّوا الأموال والنساء، فكان نبيُّ الله إذا فاته أحد مِن أزواج المؤمنين، فلَحق بالمعاهدة تاركًا لدينه مختارًا للشّرك، ردّ على زوجها ما أنفق عليها، وإذا لَحق بنبي الله صلى الله عليه وسلم أحدٌ من أزواج المشركين امتَحنها نبي الله صلى الله عليه وسلم فسألها:«ما أخرجكِ من قومك؟» . فإن وجدها خرجتْ تريد الإسلام قَبِلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وردّ على زوجها ما أنفق عليها، وإن وجدها فرّتْ من زوجها إلى آخر بينها وبينه قرابة، وهي مُتمسّكة بالشّرك ردّها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زوجها من المشركين

(1)

. (ز)

76515 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن أبيه- قال:{إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ} ، يُقال لها: ما جاء بكِ عِشق رجل منّا، ولا فرار من زوجكِ، ما جاء بكِ إلا حبّ الله ورسوله؟

(2)

. (14/ 423)

76516 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ} قال: هذا حكمٌ حكمه الله بين أهل الهدى وأهل الضّلالة، {فامْتَحِنُوهُنَّ} قال: كانت مِحنتهنّ أن يَحلفنَ بالله: ما أخرجهنّ نشوز، ولا خرجنَ إلا حبًّا للإسلام وحِرصًا عليه. فإذا فَعلنَ ذلك قُبِل منهنّ

(3)

. (14/ 417)

76517 -

عن بُكير بن الأشَجّ -من طريق عمرو بن الحارث- قال: كان امتحانهنّ: إنه لم يخرجكِ إلا الدِّينُ؟

(4)

. (ز)

76518 -

قال مقاتل بن سليمان: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ}