الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
74010 -
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «النّهر: الضياء والسعة، ليس بنهرٍ جاري»
(1)
.
(14/ 97)
74011 -
عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {فِي جَنّاتٍ ونَهَرٍ} . قال: النّهر: السَّعَة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لَبيد بن ربيعة وهو يقول:
ملكتُ بها كفّي فأنهرتُ فتْقها
…
يرى قائمٌ مِن دونها ما وراءها؟
(2)
. (14/ 97)
74012 -
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {إنَّ المُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ ونَهَرٍ} يعني: في ضياء وسعة
(3)
. (ز)
74013 -
عن محمد بن كعب القُرَظيّ، في قوله:{إنَّ المُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ ونَهَرٍ} ، قال: في نور وضياء
(4)
[6352]. (14/ 98)
74014 -
قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ المُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ} يعني: البساتين، {ونَهَرٍ} يعني: الأنهار الجارية. ويُقال: السعة، مثل قوله في الكهف:{وفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَرًا} [الكهف: 33]
(5)
. (ز)
74015 -
عن شريك، في قوله:{فِي جَنّاتٍ ونَهَرٍ} ، قال: جنات وعيون
(6)
. (14/ 97)
[6352] ذكر ابنُ جرير (22/ 167) أنه على هذا القول الذي قاله ابن عباس، والضَّحّاك، والقُرَظيّ، فإن قوله:{نهر} وُجّه إلى معنى: النهار.
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال السيوطي: «سند واه» .
(2)
أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 78 - .
(3)
تفسير الثعلبي 9/ 173، وتفسير البغوي 4/ 230.
(4)
عزاه السيوطي إلى الحكيم الترمذي في نوادر الأصول.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 185.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.